* Image illustrative uniquement.Kotegiri-Nakamura
籠手切江
Aussi connu sous le nom de: Kotegiri; l'Épée Coupeur de Gantelets de l'école Aoe
Description
Kotegiri-Gō—Un Wakizashi Célèbre Forgé par le Maître Gō Yoshihiro
Kotegiri-Gō est un wakizashi forgé selon la tradition par Gō Yoshihiro (郷義弘, aussi écrit Gō), un maître renommé de l'art du sabre actif en province d'Echū (Toyama moderne) de la fin de la période Kamakura à la période Nanboku-chō. Il est également connu sous le nom de Kotegiri-Gō. Le sabre figure dans le Kyōhō Meisui-chō, un catalogue de sabres célèbres compilé au milieu de la période Edo, avec une longueur de lame d'environ 48 cm. Il est actuellement conservé à l'Institut Kurokawa de Culture Ancienne à Nishi-Nomiya, Hyogo. Gō Yoshihiro était un maître forgeron légendaire dont les œuvres authentifiées signées sont extrêmement rares. Les œuvres authentifiées par le clan Honami et attribuées à Gō jouissent depuis longtemps de la plus haute estime dans les cercles des connaisseurs de sabres. Kotegiri-Gō est l'un de ces sabres célèbres attribués à Gō Yoshihiro par authentification Honami.
Le Nom Kotegiri—Ses Origines dans la Coupure de Kote
Le nom Kotegiri (littéralement « coupeur de kote ») fait référence au récit légendaire selon lequel ce wakizashi aurait tranché la kote d'un ennemi—l'armure protégeant les manches et les avant-bras—attestant sa netteté exceptionnelle. De nombreux sabres japonais célèbres portent des noms sous la forme « ◯◯-coupeur »—comme Heshikiri-Hasebe, Honebami-Tōshirō et Tonbogiri—et la plupart tirent leurs noms de récits légendaires de ce que la lame a réellement tranché. De même, Kotegiri-Gō a été célébré comme un wakizashi dont la netteté était assez légendaire pour trancher même l'armure d'un guerrier samurai.
Le suffixe « Gō » (江) sert de désignation dans l'art du sabre pour les œuvres de Gō Yoshihiro, et Kotegiri-Gō en est un exemple de cette convention de nommage.
Gō Yoshihiro—Un Génie Mystérieux
Gō Yoshihiro figure parmi les forgerons les plus énigmatiques et les plus talentueux de l'histoire du sabre japonais. Bien qu'on dise qu'il ait vécu à Matsukura-Gō en province d'Echū (Uozu moderne, Toyama), beaucoup de son histoire reste obscure. Compté parmi les Dix Disciples de Masamune, il a développé son style distinctif tout en s'inspirant de la tradition Soshu. Sa jigane (motif de base) affiche un jeu complexe de grain itame et mokume, avec une forte activité jigane-nie. Son hamon (motif de lame) se centre sur les motifs gunome et notare, avec une forte activité nie. Son travail, bien que paraissant serein en surface, dissimule une vitalité intérieure intense—une qualité bien exemplifiée dans les wakizashi tels que Kotegiri-Gō.
L'Institut Kurokawa de Culture Ancienne et Kotegiri-Gō
L'Institut Kurokawa de Culture Ancienne, qui abrite Kotegiri-Gō, est une institution de recherche consacrée aux arts anciens et au patrimoine culturel située à Nishi-Nomiya, Hyogo. Il préserve une vaste collection de fins exemples de sabres, d'armures, de peintures, de calligraphies et de carreaux anciens.
Kotegiri-Gō se distingue comme l'un des chefs-d'œuvre de l'institut, exposé lors d'expositions spéciales et d'autres occasions publiques. En tant qu'exemple rare qui transmet l'art de Gō Yoshihiro aux visiteurs contemporains, il attire considérablement l'attention des amateurs et des chercheurs en arts du sabre.
Ces dernières années, son apparition dans le jeu vidéo Touken Ranbu a attiré l'attention d'audiences plus jeunes.
Légendes et récits
## Ce que révèle le nom Kotegiri—Le rôle du wakizashi dans la guerre à Kamakura Le nom « Kotegiri » parle éloquemment de la manière dont le wakizashi était manié sur les champs de bataille de Kamakura. Tandis que le long sabre (tachi) servait d'arme primaire pour les larges coups du combat monté, le wakizashi faisait ses preuves dans le rapproché des combats au corps à corps et du grappling (kumichi)—des situations où les guerriers combattaient les corps pressés l'un contre l'autre. Le kote, la protection du poignet couvrant du coude au poignet, était renforcé par des plaques métalliques (kozane) et des mailles (kusari), pourtant la « netteté » enregistrée de Kotegiri à trancher même ces défenses capture la réalité du champ de bataille lui-même—que le wakizashi portait des coups décisifs aux moments décisifs. Dans la nomenclature des sabres japonais, où les noms de lames préservent un fragment d'histoire, Kotegiri se dresse comme l'un des plus directs témoins du « combat réel des guerriers Kamakura et de la véritable fonction du wakizashi. » ## Le caractère en acier de Go—Paysage forgé par les maîtres d'Echū Le créateur de Kotegiri, Gō no Yoshihiro, était un maître forgeron établi dans le village de Matsukura, Province d'Echū (actuel Uozu, Préfecture de Toyama), compté parmi les « Dix Sages de Masamune » et honoré aux côtés de Masamune et d'Awataguchiyo Yoshimitsu comme l'un des « Trois Maîtres Forgerons ». Le style distinctif de Gō no Yoshihiro était marqué par la clarté de son acier et l'activité vigoureuse du nie—des caractéristiques qui incarnaient l'apogée de la tradition Sōshū. Le phénomène par lequel le climat régional et le savoir-faire d'un maître deviennent gravés dans la beauté d'une lame représente l'une des dimensions les plus profondes de l'esthétique de l'acier. Kotegiri, en tant que monument au savoir-faire de Yoshihiro, se dresse en témoignage que « les techniques de forgeage des sabres des maîtres d'Echū depuis la fin de Kamakura à travers les périodes Nanboku-chō continuent de vivre dans le grain du fer jusqu'à ce jour. » ## La provenance d'un sabre nommé—De la maison Inaba à la maison Hosokawa, et à l'Institut Kurokawa Kotegiri a été enregistré dans le *Kyōhō Meibustsu-chō*, le catalogue des sabres célèbres compilé sur ordre de Tokugawa Yoshimune, son nom conféré en reconnaissance de la netteté avec laquelle il trancha les gauntlets. Au début de la période d'Edo, il était possédé par Inaba Massakatsu, le fils biologique de Kasuga no Tsubone, et a été ensuite présenté au Hosokawa, daimyo de Kumamoto Han. Il réside maintenant à l'Institut Kurokawa pour la Culture Classique, une fondation publique à Nishinomiya, Préfecture de Hyogo. Cette chaîne de transmission incarne le modèle fondamental de la culture du sabre japonais—où les familles de guerriers préservaient secrètement les sabres nommés à travers les générations, une lignée qui a finalement mené de la possession privée aux collections des institutions de recherche publiques. Ainsi, l'histoire d'un seul sabre nommé devient tissée dans le récit plus large de la façon dont les trésors culturels du Japon sont préservés et transmis aux générations futures.