* Image illustrative uniquement.Hatsukari
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Aussi connu sous le nom de: Tachi de la PremiĂšre Oie Sauvage
Description
Hatsukari est un tachi de la fin de la pĂ©riode Heian, transmis dans le style Ko-Bizen. Le nom « Hatsukari »âsignifiant « les premiĂšres oies sauvages », le premier vol qui annonce la venue de l'automneâa Ă©tĂ© donnĂ© parce que la forme Ă©lĂ©gante et rĂ©solue de la lame Ă©tait rĂ©putĂ©e Ă©voquer la vue d'un vol d'oies traversant vivement un ciel d'automne. C'est un tachi qui a longtemps Ă©tĂ© respectueusement conservĂ© comme l'un des trĂ©sors sacrĂ©s du Sanctuaire Atsuta.
Le Sanctuaire Atsuta est connu comme l'un des trois grands sanctuaires du Japon, consacrant l'épée Kusanagi no Tsurugi comme son corps divin, et son enceinte et sa salle des trésors conservent de nombreuses épées renommées des périodes Heian et Kamakura. Hatsukari est positionné comme un exemple particuliÚrement éminent parmi ceux-ci ; selon la tradition du sanctuaire, il aurait été offert par des familles impériales ou nobles anciennes, mais les détails restent officiellement non divulgués.
La lame exemplifie de maniĂšre caractĂ©ristique le style Ko-Bizen de la fin de la pĂ©riode Heian. Elle prĂ©sente une courbure profonde, une silhouette de tachi Ă©lancĂ©e de port gracieux, avec une dignitĂ© antique qui imprĂšgne l'ensemble. La mihaba est Ă©troite, la kasane plutĂŽt Ă©paisse, et le kissaki est le ko-kissaki raffinĂ©. Le hamon se concentre sur le ko-midare ou le ko-chĆji, avec une arĂȘte nioi-deki lumineuse et claire. Le jigane prĂ©sente un ko-itame-hada densĂ©ment tassĂ© qui est pur et cristallin, avec un ji-nie profond qui se manifeste uniformĂ©ment. Le nakago demeure dans un Ă©tat proche du ubu-nakago original, transmettant directement l'excellent forgeage Ko-Bizen jusqu'Ă nos jours.
Il est transmis qu'il incarne l'esthétique des tachi Ko-Bizen, bien que les registres officiels concernant sa désignation et sa garde actuelles soient rares.
Légendes et récits
La lĂ©gende la plus largement rapportĂ©e associĂ©e Ă Hatsukari concerne les circonstances de sa dĂ©dicace au Sanctuaire Atsuta. Selon la tradition ancienne, un certain courtisan Heian reçut un oracle divin en rĂȘve â un messager de la Grande DivinitĂ© d'Atsuta apparut Ă son chevet et commanda : « Offrez le tachi que vous possĂ©dez. » Le lendemain matin, le courtisan dĂ©dia au Sanctuaire Atsuta la plus belle Ă©pĂ©e en possession de sa famille â la lame plus tard appelĂ©e Hatsukari â et parce qu'elle s'avĂ©ra digne de la volontĂ© de la divinitĂ©, sa famille aurait prospĂ©rĂ© pendant des gĂ©nĂ©rations par la suite. Il existe aussi une tradition conservĂ©e au sein du Sanctuaire Atsuta sur l'origine du nom « Hatsukari ». Il y a bien longtemps, un prĂȘtre du sanctuaire qui avait respectueusement examinĂ© cette Ă©pĂ©e dans la salle du trĂ©sor fut tĂ©moin, un matin au dĂ©but de l'automne, d'un vol d'oies sauvages passant au-dessus des terres du sanctuaire. L'arc gracieux et le vol vigoureux des oies se superposaient dans son esprit Ă la forme de la lame qu'il avait vue la nuit prĂ©cĂ©dente â sa koshi-zori profonde et son corps Ă©lancĂ© et digne â et il murmura involontairement : « VĂ©ritablement, c'est le tachi des premiĂšres oies sauvages. » C'est ainsi que le nom aurait Ă©tĂ© donnĂ©. Le Sanctuaire Atsuta abrite de nombreuses lĂ©gendes d'Ă©pĂ©es mystĂ©rieuses, commençant par le Kusanagi no Tsurugi, et Hatsukari a aussi longtemps Ă©tĂ© vĂ©nĂ©rĂ© dans cette atmosphĂšre sacrĂ©e comme une Ă©pĂ©e divine (kamitachi) possĂ©dant un pouvoir spirituel. Une tradition orale rapporte Ă©galement que lors de certaines occasions festives, une lumiĂšre mystĂ©rieuse Ă©manait de la direction de la salle du trĂ©sor â et la prĂ©sence spirituelle de la lame en tant qu'Ă©pĂ©e divine a Ă©tĂ© profondĂ©ment crue par ceux dans l'enceinte du sanctuaire.