* Image illustrative uniquement.Hanjin
泛塵
Aussi connu sous le nom de: Hanjin; Chiriharai; « Porté par Sanada Saemon »
Description
Un Wakizashi que Sanada Nobushige aurait porté
Hanjin est un wakizashi traditionnellement attribué à Uda Kunitsugu, forgeron de l'école Etchū Uda actif pendant la période Muromachi. Il aurait été l'arme latérale personnelle de Sanada Nobushige — plus communément connu sous son surnom populaire Sanada Yukimura — le commandant Sengoku mort lors du Siège d'Osaka. Parmi les épées japonaises, il se distingue autant par son histoire que par son savoir-faire, bien que sa localisation soit restée introuvable depuis la fin de la période Edo, ne laissant derrière que des documents et la tradition.
Savoir-faire et inscriptions incrustées d'or
La lame mesure un shaku six à sept sun (environ 48,5 à 51,5 cm), avec une courbure modérée aux proportions standards et une construction shōbu-zukuri. Le hamon est un suguha large, montrant la trempe retenue caractéristique de l'école Etchū Uda. Originellement non signé, la soie a été ultérieurement dotée d'inscriptions incrustées d'or : l'avers se lit « Hanjin — porté par Sanada Saemon », tandis que le revers se lit « forgé par Uda Kunitsugu, affiné par Kunihiro ». L'avers enregistre le propriétaire comme Sanada Saemon-no-suke Nobushige; le revers est compris comme attribuant le raccourcissement ou le polissage de la lame à Horikawa Kunihiro.
La signification du nom « Hanjin »
Les caractères admettent deux lectures. Lu comme « Chiriharai » — littéralement « balayeur de poussière » — le nom est dit faire l'éloge d'un tranchant si affilé que les particules flottant sur l'eau courante étaient sectionnées lorsque la lame était tenue contre le courant. Lu comme « Hanjin », les érudits l'interprètent comme une phrase d'essence zen évoquant la fragilité de la vie humaine, aussi fugace que la poussière flottant sur l'eau; une autre lecture prend le terme simplement comme un mot pour une épée au tranchant affûté. Sous toute interprétation, le nom a longtemps été lu par rapport à la mort de Nobushige dans la cause Toyotomi.
De Kōyasan à Kishū : Provenance jusqu'à sa disparition
Après la chute de Nobushige lors de la campagne estivale d'Osaka en 1615, on dit que la lame est sortie de Kōyasan et est arrivée sur le marché libre. Elle a été acquise par Itō Rangū, un érudit confucéen du domaine de Kishū, qui aurait refusé la demande de son seigneur de la lui présenter, au motif qu'elle avait appartenu à un commandant du camp adverse. Suite à la mort de Rangū, son fils a mis l'épée au mont-de-piété, et elle a été achetée par Noro Kaiseki, un retainer de Kishū célèbre comme peintre lettré, qui l'a conservée comme possession précieuse. Après la mort de Kaiseki en 1828, le registre de propriété s'arrête entièrement, et on ignore si la lame a survécu.
L'école Etchū Uda et Uda Kunitsugu
L'école Uda remonte ses origines à Ko-Nyūdō Kunimitsu, un forgeron Yamato qui s'est installé dans la province d'Etchū; la signature « Uda » est comprise comme désignant le nom de lieu ancestral de l'école. Parce que plusieurs forgerons ont travaillé sous le nom Kunitsugu, le fabricant spécifique de cette lame n'a jamais été identifié. À partir de l'ère Ōei, le travail Uda montre du suguha mélangé avec du gunome, souvent avec muneyaki et des irrégularités dans la trempe, ce qui a amené les connaisseurs de la période Edo à classer l'école modestement. Pourtant, ce même caractère pratique et résistant explique pourquoi de telles lames étaient portées par les hommes de combat de l'ère Sengoku — et pourquoi l'une pendait à la hanche de Nobushige.
Légendes et récits
Après la chute de Sanada Nobushige lors du siège estival d'Osaka en 1615, on dit que la lame a été vendue hors de Kōyasan. Itō Rangū, un érudit confucéen du domaine de Kishū, aurait refusé de la remettre à son seigneur, déclarant que c'était l'épée d'un commandant ennemi. Suite à la mort de Rangū, elle a été mise au mont-de-piété et acquise par le peintre lettré Noro Kaiseki, qui l'a gardée en secret; suite à la mort de Kaiseki en 1828, la lame a disparu de la documentation. Le nom, lu « Chiriharai », est dit dériver d'un tranchant si affûté qu'il pouvait trancher des particules de poussière sur l'eau courante; lu « Hanjin », il est pris pour évoquer la fragilité de la vie humaine, à la dérive comme la poussière flottante.