* Image illustrative uniquement.Tachi de Yoshifusa de l'école Fukuoka Ichimonji
福岡一文字吉房の太刀
Aussi connu sous le nom de: Fukuoka Ichimonji — Tachi Trésor National de Yoshifusa, école Ichimonji, période de Kamakura moyen
Description
Le Fukuoka Ichimonji Yoshifusa Tachi est un Trésor national forgé à la période Kamakura moyen par Yoshifusa (dates inconnues), un maître de la forge de l'école Ichimonji basée à Fukuoka (aujourd'hui Osafune-chō, ville de Setouchi, préfecture d'Okayama), province de Bizen. L'école Ichimonji était un groupe de forgerons qui prospéra du milieu à la fin de la période Kamakura à Fukuoka et Nishiyama dans la province de Bizen, connue sous le nom d'« école Ichimonji » en raison de la pratique d'inscrire le caractère « 一 » (un) sur leurs lames. Les tachi de Yoshifusa, un maître éminent du groupe Fukuoka Ichimonji, incarnent la combinaison idéale de grandeur et d'élégance recherchée par les guerriers Kamakura, et plusieurs exemples sont préservés en tant que Trésors nationaux et biens culturels importants.
Ce tachi – un Trésor national conservé au Musée national de Tokyo – est connu comme une œuvre exceptionnelle même parmi les lames de Yoshifusa Ichimonji pour la beauté exceptionnelle de sa forme. Le profil de la lame, avec une courbure profonde et une silhouette affinée et élancée, représente l'idéal du Kamakura moyen, et la pointe ko-kissaki préserve la forme classique du tachi Kamakura. Le jigane, composé principalement d'un itame raffiné avec des motifs mokume entrelacés dans la surface fluente, affiche un utsuri vivide – l'essence même de la tradition Bizen.
Le hamon déploie la forme chōji complexe et florale caractéristique de l'école Ichimonji – appelée « fusa-chōji » (boutons de girofle groupés) – dans laquelle nie et nioi sont exquisément équilibrés pour créer un intérieur de lame richement expressif. Les ashi fins coulant dans chaque section du chōji-midare, créant une variation vivante à la limite du hamon, est une caractéristique commune aux plus beaux chefs-d'œuvre de l'école Ichimonji, et cette œuvre en est un exemple typique. Yoshifusa est considéré comme le praticien suprême du chōji hamon parmi ses contemporains, et il se tient dans l'histoire du sabre japonais comme l'une des sources fondatrices de « la beauté du chōji hamon » poursuivie par tous les forgerons Bizen ultérieurs.
Légendes et récits
Le tachi de Yoshifusa de l'école Fukuoka Ichimonji est associé à une tradition mystique concernant sa création. On dit que lorsque Yoshifusa forgeait un tachi particulièrement exceptionnel, il suivait toujours la coutume de tracer la forme d'une épée dans le sable du rivage de Bizen et de lire les marées pour diviner les présages fastes et néfastes. Une nuit, alors que Yoshifusa traçait la forme d'une lame dans le sable au bord de l'eau, un pilier de lumière aurait surgi sur la mer lointaine et illuminé la forme de l'épée tracée dans le sable. Prenant cela comme une révélation du dieu des épées, Yoshifusa aurait transcrit la forme de la lumière qu'il vit cette nuit-là dans les formes chōji de son hamon — et la légende veut que les formes particulières du chōji dans le hamon de ce tachi soient nées de cette révélation nocturne. Le journal d'une noble de cour de la période de Kamakura aurait consigné l'observation que « celui qui contemple une épée de Yoshifusa est captivé par l'ichimonji et garde le silence » — preuve que la croyance au pouvoir du hamon Ichimonji de transformer la conscience de ses observateurs était profondément enracinée dans la culture de Kamakura.