La Délibération d'Oyama

La Délibération d'Oyama était un conseil militaire convoqué par Tokugawa Ieyasu le 25e jour du 7e mois de Keichō 5 (1600) dans l'actuel Oyama, préfecture de Tochigi. Se déroulant sur fond de luttes de pouvoir s'intensifiant au sein du régime Toyotomi, dix-huit ans après l'Incident de Honnōji, ce conseil devint le tournant décisif menant à la Bataille de Sekigahara et à l'unification ultime du Japon sous le règne Tokugawa.

Contexte et Circonstances

Le 18e jour du 8e mois de Keichō 3 (1598), le Taikō Toyotomi Hideyoshi mourut au château de Fushimi. Le système des Cinq Anciens et Cinq Commissaires établi par son testament mourant était censé gouverner le régime Toyotomi, mais son équilibre s'écroula presque immédiatement. Tokugawa Ieyasu, en tant qu'Ancien en chef, poussa de l'avant des alliances matrimoniales entre les daimyo en violation des interdictions de Hideyoshi, l'amenant à un conflit aigu avec Ishida Mitsunari et les autres Commissaires. Quand Maeda Toshiie, qui avait tenu les daimyo en échec, mourut en Keichō 4 (1599), la confrontation entre Mitsunari et Ieyasu devint irréconciliable.

Au 6e mois de Keichō 5 (1600), Ieyasu ordonna aux daimyo de se préparer à une expédition punitive contre Uesugi Kagekatsu à Aizu, qui avait refusé de venir à Kyoto et aurait construit des forces militaires en défiance. Ieyasu lui-même menait une grande armée depuis Edo vers le nord le long du Tōkaidō, et les forces orientales s'assemblèrent à Utsunomiya en préparation de l'avance sur Aizu.

Cependant, le 17e jour du 7e mois, Ishida Mitsunari, Ōtani Yoshitsugu, Mashita Nagamori et d'autres seigneurs de l'ouest promulguèrent leur acte d'accusation contre Ieyasu, connu sous le nom de Naifu Chigai no Jōjō, et simultanément assiégèrent Torii Mototada au château de Fushimi. La situation fut complètement transformée. Informé du soulèvement des forces occidentales, Ieyasu fut contraint d'abandonner la campagne d'Aizu et de convoquer un conseil des daimyo assemblés à Oyama pour déterminer la réponse.

Le Déroulement de la Délibération

Le 25e jour du 7e mois, Ieyasu convoqua les seigneurs orientaux à Oyama. Parmi ceux qui s'assemblèrent figuraient Fukushima Masanori, Kuroda Nagamasa, Hosokawa Tadaoki, Katō Yoshiaki, Tōdō Takatora, Asano Yukinage et autres. Bien qu'ils devaient leur ascension au patronage de Hideyoshi, ces commandants étaient personnellement en désaccord avec Mitsunari, et ensemble ils commandaient des forces dépassant cent mille hommes. Les conseillers d'Ieyasu, dont Honda Masanobu et Sakakibara Yasumasa, auraient préparé des fondations soigneuses au préalable, mais dans la délibération elle-même, Ieyasu fit preuve à la fois de prudence et de leadership décisif.

Ieyasu expliqua d'abord la situation, puis déclara que chaque daimyo était libre de décider sa propre ligne de conduite en réponse au soulèvement occidental. En signalant que ceux qui souhaitaient rentrer chez eux le pouvaient, il testa paradoxalement la loyauté des seigneurs assemblés tout en créant une atmosphère dans laquelle le départ marquerait un homme comme un couard. Selon la tradition, Fukushima Masanori fut le premier à pledger sa loyauté envers Ieyasu, déclarant que bien que sa femme et ses enfants à Osaka fussent retenus en otage, il suivrait Ieyasu quoi qu'il en soit. Cela brisa le silence, et seigneur après seigneur déclara son soutien. L'unité des forces orientales était assurée, et l'armée qui s'apprêtait à marcher sur Aizu fit volte-face pour affronter l'ouest.

Signification Historique

La signification historique de la Délibération d'Oyama est multiple. Avant tout, ce conseil détermina la marche du pays. Si la majorité des daimyo avaient abandonné Ieyasu et retourné à leurs domaines, la Bataille de Sekigahara se serait déroulée de manière fondamentalement différente. Si Ieyasu s'était retrouvé seul face aux forces occidentales, il aurait été en position d'infériorité numérique, et un règlement négocié ne peut être exclu.

Deuxièmement, la délibération exemplifie l'acuité politique d'Ieyasu. En orchestrant une prise de décision volontaire plutôt que de s'appuyer sur la contrainte, il attira les daimyo à son camp d'une manière qui anticipa les méthodes de contrôle des daimyo qui définiraient le shogunat d'Edo pendant plus de deux siècles et demi. La technique de lier les seigneurs par la gratitude et l'obligation plutôt que par la coercition brute devint la philosophie politique fondatrice du règne Tokugawa.

Troisièmement, la délibération fracassa décisivement les rangs des daimyo qui devaient leur fortune au patronage Toyotomi. En attirant Fukushima Masanori, Kuroda Nagamasa et d'autres anciens vassaux Toyotomi à son camp, Ieyasu assura que les forces occidentales sous Ishida Mitsunari souffriraient d'une faiblesse fondamentale en légitimité et cohésion malgré leurs prétentions à défendre l'héritier Toyotomi.

Lien avec les Sabres

Les seigneurs qui s'assemblèrent à Oyama portaient leurs plus beaux sabres. Fukushima Masanori était associé à des lames célèbres incluant des œuvres attribuées à Masamune; Kuroda Nagamasa, connu pour la célèbre lance Nihongo, était également versé dans les sabres; et Hosokawa Tadaoki, maître de la cérémonie du thé, possédait une connoisseurship exceptionnelle en sabres et constitua une collection des plus belles lames de son époque. La Délibération d'Oyama était ainsi également une convergence des cultures martiale et esthétique du Japon Sengoku tardif.

Tokugawa Ieyasu lui-même avait un intérêt profond pour les sabres, et la collection Tokugawa de lames nommées était extensive. Parmi les sabres associés à Ieyasu, il est dit qu'il possédait une lame Muramasa malgré la superstition que de tels sabres portaient malchance aux Tokugawa. L'anecdote selon laquelle Ieyasu garda délibérément une Muramasa malgré cette croyance illustre le lien inséparable entre sabre et guerrier à cette époque. À la Délibération d'Oyama, les sabres portés par chaque seigneur servaient non seulement d'armes mais comme preuve de loyauté et de résolution.

Conséquences Ultérieures

Les forces orientales allèrent à la victoire à Sekigahara, et en Keichō 8 (1603) Ieyasu fut nommé Sei-i Taishōgun, établissant le shogunat d'Edo. La Délibération d'Oyama se dresse comme le point de départ de ce résultat, gravée dans l'histoire comme un tournant du plus haut ordre. Une pierre commémorative marquant le site se dresse aujourd'hui à Oyama, Tochigi, et la ville célèbre un Festival annuel de la Délibération d'Oyama dans lequel les citoyens recréent la procession des commandants Sengoku. La délibération transcende son caractère de simple conseil de guerre, perduring comme l'une des scènes politiques suprêmes de l'histoire japonaise. Les destins ultérieurs de ceux qui ont assisté ont ajouté un drame supplémentaire: Fukushima Masanori devint seigneur de Hiroshima après Sekigahara mais fut plus tard dépossédé; Kuroda Nagamasa reçut le domaine de Chikuzen Fukuoka avec 520 000 koku; et les descendants de Hosokawa Tadaoki servirent comme seigneurs de Higo Kumamoto jusqu'à la fin de la période d'Edo. Les sabres portés par ces commandants à Oyama survivent aujourd'hui dans les musées et collections privées à travers le Japon, préservant l'esprit de ce moment décisif.