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7e–8e mois, Tenshō 18 (1590)
Provinces de Mutsu et Dewa (la région de Ōshū), centrées sur le château Aizu Kurokawa
Forces
Force administrative de Toyotomi
Daimyō d'Ōshū soumis à des sanctions
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Le 11e jour du 7e mois de Tenshō 18 (10 août 1590), le château d'Odawara capitula, Hōjō Ujimasa et Ujiteru commirent seppuku, et le projet d'unification du pays de Toyotomi Hideyoshi entra dans sa phase finale. Hideyoshi quitta Odawara pour Shimotsuke et prit possession du château d'Utsunomiya le 26e jour du 7e mois (25 août) afin d'engager le shioki des régions de Kantō et d'Ōshū. Date Masamune rejoignit la campagne d'Odawara avec retard et il est aussi connu pour l'anecdote selon laquelle il se présenta devant Hideyoshi en vêtements mortuaires. Cependant, Masamune avait anéanti le clan Ashina d'Aizu à la bataille de Suriagehara l'année précédente, s'était bâti la puissance la plus importante d'Ōshū, et son comportement fut considéré comme une violation manifeste du Sōbuji-rei. Lorsque Masamune arriva à Utsunomiya le 28e jour du 7e mois (27 août), Hideyoshi l'informa que les territoires autour d'Aizu seraient confisqués. Son vaste domaine, qu'il avait bâti à travers Ōu, fut fortement réduit à treize districts de Mutsu et Dewa totalisant environ 720 000 koku.
Au 8e mois, Hideyoshi conduisit l'armée administrative jusqu'à Shirakawa et, le 9e jour du 8e mois (7 septembre), occupa le château de Kurokawa à Aizu (l'actuel château de Wakamatsu), qu'il fit base du Ōshū Shioki. Les daimyō ayant participé à la campagne d'Odawara, parmi lesquels Mogami Yoshiaki, Nanbu Nobunao, Tsugaru Tamenobu, Soma Yoshitane, Iwaki Sadataka et Tozawa Mitsumori, furent confirmés dans leurs domaines. Environ dix maisons au total, dont Ōsaki Yoshitaka, Kasai Harunobu, Waga Yoshitada, Hienuki Hirotada et Kurokawa Haruuji, qui avaient négligé de participer, perdirent leurs domaines et furent dépossédées. Kimura Yoshikiyo et son fils Kiyohisa furent réinstallés dans les anciens territoires confisqués d'Ōsaki et de Kasai, tandis que Gamō Ujisato reçut 420 000 koku à Aizu et devint la clé de voûte de la surveillance d'Ōshū par les Toyotomi. Avec Date Masamune comme guide, Hideyoshi parcourut diverses régions d'Ōshū accompagné de l'armée administrative conduite par Asano Nagamasa, procédant de force aux arpentages et au démantèlement des fortifications des châteaux (shiro-wari).
Après le retrait de l'armée administrative, d'anciens vassaux d'Ōsaki et de Kasai, indignés par les arpentages précipités des Kimura, se soulevèrent dans toute la région et assiégèrent le château de Sanuma, où les Kimura s'étaient retranchés: ce fut la révolte de Kasai-Ōsaki. À sa suite, la révolte de Waga-Hienuki, la révolte de Senboku et la révolte de Fujishima éclatèrent successivement, et Ōshū sombra de nouveau dans le chaos. Le 24e jour du 11e mois (20 décembre 1590), les Kimura furent secourus par Date Masamune, mais on soupçonna Masamune d'avoir secrètement incité ses anciens vassaux à la révolte, ce qui provoqua une grave querelle avec Gamō Ujisato d'Aizu. Au 2e mois de Tenshō 19 (1591), Masamune se rendit à Kyoto et tenta de s'expliquer auprès de Hideyoshi, mais il reçut finalement une sentence sévère: six districts de son domaine héréditaire, dont Nagai, Shinobu et Date, furent confisqués, et il fut sommé de s'installer dans les anciens territoires d'Ōsaki et de Kasai qui venaient d'être confisqués. Au 6e mois de la même année, Hideyoshi dépêcha de nouveau une importante force de répression, et au 7e mois la révolte était entièrement écrasée. Cette campagne, appelée « Ōshū Re-Shioki », fut la consolidation finale de la réunification du pays par Hideyoshi.
Le Ōshū Shioki et le chaos qui suivit eurent de profondes répercussions sur la société samouraï et la culture de l'épée de la région du Tōhoku. Le sabre « Shokudaikiri Mitsutada » (œuvre de Mitsutada de l'école Bizen Osafune), que l'on dit avoir été détenu par Date Masamune, aurait selon une hypothèse été reçu en présent de Toyotomi Hideyoshi. Il passa ensuite de Masamune à la famille Mito Tokugawa et fut considéré comme détruit lors du Grand séisme du Kantō; toutefois, en 2015, il fut confirmé que la lame brûlée subsiste au musée Tokugawa. Le fait que Masamune ait conservé son statut de grand daimyō même après le Ōshū Shioki est attribué en partie à la confiance personnelle qu'il bâtit avec Hideyoshi, dont l'octroi d'une épée célèbre servit de geste symbolique. Quant aux épées locales que les anciens vassaux des maisons dépossédées d'Ōsaki et de Kasai avaient vraisemblablement conservées jusqu'au bout, elles furent, dans la plupart des cas, perdues dans le chaos de la révolte ou confisquées par les nouveaux seigneurs. Le Ōshū Shioki porta une atteinte profonde aux traditions d'épées et d'armures du Tōhoku, qui avait cultivé sa propre culture samouraï distinctive tout au long de la période Sengoku.
Ce que Hideyoshi imposa aux daimyō d'Ōshū par le Ōshū Shioki dépassait un simple remaniement des domaines. L'armée administrative procéda de force à des arpentages Taikō dans diverses régions et entreprit en même temps de désarmer les samouraï et paysans locaux en vertu de l'édit de chasse aux épées. Il s'agissait d'étendre à Ōshū, qui avait jusqu'alors conservé ses propres structures de gouvernance locale, le système kokudaka et la séparation des guerriers et des paysans, déjà mis en œuvre dans les régions du Kinai et de Kyushu. C'est précisément la précipitation de ces arpentages qui déclencha directement la vague de révoltes à Ōshū, à commencer par la révolte de Kasai-Ōsaki. Les daimyō survivants d'Ōshū, tels que Date Masamune, Gamō Ujisato et Nanbu Nobunao, se réorganisèrent ensuite en daimyō proto-modernes sur le modèle Toyotomi, par des arpentages, le démantèlement de châteaux et le développement de villes-château.
Gamō Ujisato reçut 420 000 koku à Aizu par le Ōshū Shioki (portés plus tard à 920 000 koku); il fit du château de Wakamatsu (château de Kurokawa rénové) sa base et joua le rôle de pierre angulaire de la gouvernance du Tōhoku. Connu comme daimyō chrétien, il était aussi maître de thé et figurait parmi les principaux disciples de Sen no Rikyū. Il se consacra en même temps au développement de la ville-château d'Aizu et à la promotion du commerce et de l'industrie, devenant une figure qui incarnait le modèle de gouvernance du régime Toyotomi dans le Tōhoku. La querelle entre Ujisato et Date Masamune dépassait le simple conflit personnel: elle symbolisait la friction entre deux modèles de gouvernance d'Ōshū aux principes différents, la maison Date, qui conservait fortement le caractère d'une seigneurie locale traditionnelle, et la maison Gamō, nouvellement installée par le régime Toyotomi en tant que daimyō proto-moderne.
Il est rapporté qu'au cours du Ōshū Shioki, Hideyoshi accorda des épées célèbres et des ustensiles à thé aux daimyō qui firent preuve de soumission, tandis que, dans certains cas, il confisqua avec leurs domaines les épées de famille des daimyō soupçonnés de résistance. La remise et la réception d'épées ne relevaient pas seulement de la récompense; elles fonctionnaient comme un rituel politique rendant visible la loyauté envers le régime Toyotomi. Le Ōshū Shioki réorganisa entièrement la répartition des daimyō au Tōhoku; par la suite, les maisons Gamō, Uesugi, Date, Nanbu et Satake développèrent chacune, dans leurs territoires respectifs, des villes-château et des institutions de gouvernance de style proto-moderne, posant les bases des domaines du Tōhoku de la période Edo.
Le déroulement du Ōshū Shioki est transmis par des sources variées, notamment le « Date Tenshō Nikki » et le « Masamune-ki », ainsi que par les ensembles de documents du côté du régime Toyotomi. Ces documents montrent en détail comment Hideyoshi chercha à intégrer Ōshū à son régime unifié à l'échelle nationale, non seulement par la conquête militaire, mais par des techniques de gouvernance: arpentages, démantèlement des châteaux et redistribution des domaines. Avec le Ōshū Shioki, la révolte de Kasai-Ōsaki et le Ōshū Re-Shioki, la répartition des daimyō dans la région du Tōhoku se fixa presque sous la forme proto-moderne connue aujourd'hui, et les maisons Date, Nanbu, Satake et Uesugi (transférée plus tard depuis Aizu) gouvernèrent le Tōhoku pendant toute la période Edo. Cette série de shioki constitue le dernier chapitre de l'unification nationale de Hideyoshi; avec la répression de la rébellion de Kunohe Masazane l'année suivante, Tenshō 19, l'unification du pays par le régime Toyotomi fut achevée, en nom comme en réalité.