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15 janvier 1181 (Jishō 4, 12e mois, 28e jour)
Nara, province de Yamato (Tōdai-ji, Kōfuku-ji, et la région de Narazaka et Hannya-ji)
Forces
Taira army
Monastic forces of Nara (Tōdai-ji and Kōfuku-ji)
Environ 15 min de lecture
L'incendie de Nara (Nanto yakiuchi) était un incident le 28e jour du 12e mois de Jishō 4 (1180), lorsque les forces du Taira sous le commandement de Taira no Shigehira, agissant sur les ordres de Taira no Kiyomori, ont attaqué les grands temples de Nara et ont brûlé la plupart des halls principaux de Tōdai-ji et Kōfuku-ji. « Nanto », la capitale du sud, est le nom donné à Nara par contraste avec Kyoto au nord. L'attaque est connue comme l'une des plus grandes pertes de propriétés culturelles durant la Guerre Jishō-Juei. Ce jour correspond au 15 janvier 1181 selon le calendrier julien.
Après la Rébellion de Heiji, Taira no Kiyomori a mis la province de Yamato sous son contrôle et a réduit les privilèges que les temples de Nara possédaient depuis longtemps. Le conflit s'est approfondi par le coup d'État politique de Jishō 3 (1179) et le soulèvement du Prince Mochihito de Jishō 4. Pendant ce soulèvement, les moines de Kōfuku-ji ont pris le parti du prince.
En suivant l'année de Jishō 4 dans l'ordre : au 3e mois, les communautés d'Onjō-ji et Kōfuku-ji ont planifié d'entourer les résidences de Go-Shirakawa et de l'Empereur retraité Takakura, mais le plan a été découvert à l'avance et a échoué. Au 5e mois, le Prince Mochihito et Minamoto no Yorimasa ont quitté Onjō-ji pour Kōfuku-ji à Nara, avec l'intention de rejoindre sa communauté et de se regrouper, mais ont été rattrapés et vaincus par une armée du Taira à Uji le 26. Le 17e jour du 8e mois, Minamoto no Yoritomo a levé des troupes, et le mouvement anti-Taira s'est propagé dans les provinces.
Puis, au 12e mois, le Taira a brûlé Onjō-ji (Mii-dera). Les communautés d'Onjō-ji et Kōfuku-ji avaient toutes deux participé à des soulèvements anti-Taira. Pour le Taira, qui venait de frapper Onjō-ji, Kōfuku-ji était une cible qu'il était difficile d'éviter compte tenu de la situation.
Le Conte du Heike estime l'armée du Taira à 40 000 hommes et les défenseurs de Nara à 7 000. Le journal du courtisan contemporain Sankaiki, par contraste, estime l'armée du Taira à plusieurs milliers.
L'armée de Shigehira a percé les lignes défensives de Kizu, Narazaka et Hannyazaka tour à tour, et il a établi son siège à Hannya-ji. Le côté Nara a construit des défenses et a résisté, mais l'armée du Taira est entrée dans la ville et a combattu les moines. On dit que le côté Taira avait en tête l'utilisation du feu comme moyen de prendre l'avantage dans le combat.
Quelques termes méritent une explication. Un daishu est un corps de moines appartenant à un temple, y compris les moines-guerriers armés. Un shōen est un domaine détenu en privé par un temple ou une famille noble, dont les revenus soutenaient l'institution. Kizu, Narazaka et Hannyazaka se situent tous sur les approches nord de Nara depuis le côté de Kyoto, et constituaient des points clés pour ceux défendant l'ancienne capitale.
Dans la nuit du 28, un incendie a éclaté du côté du Taira. Fouetté par des vents violents, il s'est propagé dans la ville et aux alentours du temple. Le Conte du Heike dit que lorsque Shigehira a demandé de la lumière dans son camp, ses hommes ont mis le feu aux maisons autour d'eux. D'autre part, brûler les quartiers des moines avait fait partie du plan dès le début de la campagne, et on pense que le feu a été allumé comme tactique. Sa propagation, cependant, aurait dépassé ce que le Taira attendait.
Le Conte du Heike dit aussi qu'avant la campagne, les moines de Nara avaient saisi et décapité plus de soixante hommes de Senoo Kaneyasu, que Kiyomori avait envoyés, mais cette histoire n'apparaît pas dans les documents contemporains comme Gyokuyō et Sankaiki.
À Tōdai-ji, la plupart des halls principaux, commençant par le hall du Grand Bouddha, ont été brûlés. Le Grand Bouddha a été gravement endommagé, et sa tête et ses mains auraient chuté. À Kōfuku-ji, environ 38 bâtiments auraient brûlé, la pagode à cinq étages et le Fukūkenjaku Kannon du Nan'endō étant enregistrés parmi les pertes. Les sites voisins ont également souffert.
Les dégâts au Grand Bouddha de Tōdai-ji allaient au-delà de la perte de bâtiments : avec sa tête et ses mains tombées, la restauration de l'image est devenue une entreprise majeure distincte de la reconstruction des halls. Les réparations ultérieures ont été superposées durant la période de Kamakura et à nouveau durant l'ère Genroku de la période Edo, de sorte que le Bouddha actuel porte cette histoire. À Kōfuku-ji, le Nan'endō était un hall avec une longue histoire en tant que demeure du Fukūkenjaku Kannon, et cette image a également été perdue.
Le nombre de morts diffère fortement entre les sources, et la façon d'interpréter les chiffres dépend de la nature de chaque source. Le Conte du Heike donne plus de 3 500, tandis que l'Azuma Kagami, basé sur le rapport d'un moine qui était à Nara pendant l'attaque, donne un peu plus de 100 morts brûlés dans les deux temples. Lequel est plus proche de la vérité ne peut être déterminé aujourd'hui.
En Jishō 5 (1181), le Taira a confisqué les domaines des temples de Nara mais a révoqué la mesure au 3e mois de la même année. Le changement dans la situation politique après les décès de l'Empereur retraité Takakura et de Kiyomori était à l'origine de cette révocation.
La reconstruction de Tōdai-ji a commencé lorsque Go-Shirakawa a nommé le moine Shunjōbō Chōgen, alors âgé de 61 ans, comme daikanjin (chef de la collecte de fonds) en Yōwa 1 (1181). Par l'activité vigoureuse de Chōgen et le soutien de Minamoto no Yoritomo, qui a pris le pouvoir à la place du Taira, les travaux ont avancé. Le Grand Bouddha a été restauré, et sa cérémonie d'ouverture des yeux (un rite accueillant l'esprit dans l'image) a eu lieu en Bunji 1 (1185) en présence de Go-Shirakawa et d'autres. L'obtention de bois de construction pour le hall du Grand Bouddha était difficile, mais on dit que les travaux ont progressé rapidement une fois que les provinces de Suō et Bizen ont été assignées comme domaines de construction du temple. La cérémonie de levée de la faîtière a eu lieu en Kenkyū 1 (1190), et la cérémonie de dédicace en Kenkyū 6 (1195), avec Yoritomo et d'autres y assistant.
La reconstruction des halls principaux de Kōfuku-ji a pris environ trente ans et était largement achevée aux alentours de Kenryaku 2 (1212).
Le hall du Grand Bouddha reconstruit durant la période de Kamakura a été brûlé à nouveau le 10e jour du 10e mois d'Eiroku 10 (1567) lors des combats entre les Trois Miyoshi et Matsunaga Hisahide (la Bataille du hall du Grand Bouddha de Tōdai-ji). Le Bouddha s'est ensuite tenu à découvert sous des réparations provisoires pendant plusieurs décennies ; à la période Edo, par les efforts du moine Kōkei, le Bouddha a été réparé (ère Genroku) et le hall reconstruit (Hōei 6, 1709). Que le grand enclos ait atteint le présent après deux incendies est une caractéristique remarquable de l'histoire du temple.
Pour résumer ce qui précède dans l'ordre chronologique (dates de l'ancien calendrier ; Jishō 4, 1180, sauf indication contraire) :
- 3e mois : les communautés d'Onjō-ji et Kōfuku-ji planifient d'entourer les résidences des deux souverains retraités ; le plan est découvert et échoue. - 5e mois, 26e jour : le Prince Mochihito est tué dans les combats à Uji et Minamoto no Yorimasa se suicide. - 8e mois, 17e jour : Minamoto no Yoritomo lève des troupes. - 12e mois : le Taira brûle Onjō-ji. - 12e mois, 28e jour : l'armée de Taira no Shigehira perce les lignes de Narazaka, Hannyazaka et autres, et le feu se propage à travers Nara. Le hall du Grand Bouddha de Tōdai-ji et de nombreux halls de Kōfuku-ji brûlent. - Jishō 5 (1181) : les domaines sont confisqués et la mesure révoquée ; Chōgen est nommé daikanjin. - Bunji 1 (1185) : cérémonie d'ouverture des yeux du Grand Bouddha. - Kenkyū 6 (1195) : dédicace du hall du Grand Bouddha. - Aux alentours de Kenryaku 2 (1212) : la reconstruction des halls principaux de Kōfuku-ji est largement achevée. - Eiroku 10 (1567) : le hall du Grand Bouddha reconstruit brûle à nouveau lors des combats entre les Trois Miyoshi et Matsunaga Hisahide (reconstruit en Hōei 6, 1709).
Présenté de cette façon, il est clair que l'incendie d'Onjō-ji et l'attaque de Nara formaient un mouvement continu, et que la récupération a pris bien plus d'une décennie. Les comptes rendus diffèrent encore sur les effectifs et les victimes.