* Image illustrative uniquement.La Katanagari de Toyotomi Hideyoshi et l'institutionnalisation du maître-forgeron
豊臣秀吉の刀狩と刀工身分保障
En Tenshō 16 (1588), Toyotomi Hideyoshi émit l'édit de katanagari (confiscation des armes), confisquant les armes des paysans, temples et sanctuaires. Parallèlement au cadastre du Taikō, il imposa la séparation du guerrier et du paysan et posa les fondations de l'ordre des statuts fixes (shi-nō-kō-shō). En dépossédant les paysans du droit de porter l'épée, la katanagari a positionné le maître-forgeron comme artisan (kō), marquant un tournant qui institutionnalisa la fabrication d'épées en tant que profession véritablement dédiée.
Description
L'édit de Katanagari
En Tenshō 16 (1588), Toyotomi Hideyoshi émit l'édit de katanagari. Sous le prétexte ostensible de fournir des clous et des agrafes pour une grande statue de Bouddha au temple Hōkō-ji, il confisqua les épées, wakizashi, arcs, lances et armes à feu des paysans, temples et sanctuaires. On dit que quelque 30 000 épées ont été rassemblées auprès du clan Shimazu et plusieurs bateaux chargés d'épées japonaises auprès des Mōri. En pratique, cependant, une certaine possession d'armes était tolérée à des fins telles que la lutte contre les nuisibles ; l'objectif n'était pas le désarmement total mais la suppression du droit du paysan de porter une épée.
Imposer la séparation du guerrier et du paysan
La katanagari n'était pas une mesure isolée mais, parallèlement au cadastre du Taikō et aux édits de contrôle des statuts, imposa une séparation complète du guerrier et du paysan. Les samuraïs ont été rassemblés dans les châteaux-villes en tant que guerriers professionnels, tandis que les paysans ont été fixés à la terre et obligés de payer des tributs. Par cette séparation, la structure de base de l'ordre des statuts de l'époque Edo (shi-nō-kō-shō) a été établie.
Position du maître-forgeron
En désarmant les paysans et en établissant les samuraïs comme guerriers professionnels, ce processus a de ce fait clarifié la position sociale des forgerons qui fabriquaient les épées. Le maître-forgeron n'était plus un ouvrier saisonnier ou un praticien temporaire, mais a été positionné comme un artisan dédié appartenant à la classe des « kō » (artisans). La demande d'épées s'est concentrée dans la classe guerrière, et la fabrication d'épées a été institutionnalisée comme une profession légitime intégrée dans l'ordre des statuts.
Du Shokuhō au Tokugawa
La séparation du guerrier et du paysan et l'ordre des statuts qu'Hideyoshi a bâti ont été hérités intacts par le shogunat Tokugawa qui émergea après la Bataille de Sekigahara (1600). Le shogunat Edo a concentré les forgerons dans les châteaux-villes et a développé des systèmes pour les réglementer et les protéger, y compris le système des forgerons officiels du shogunat et les forgerons retenus des différents domaines. La katanagari d'Hideyoshi marque le point de départ du système de production d'épées de l'époque moderne précoce.
Le lien avec la période Keichō Shintō
Sur le plan stylistique, cette époque marque aussi la transition de Kotō à Shintō. Des forgerons tels qu'Umetada Myōju et Horikawa Kunihiro ont travaillé à partir de Kyoto, préparant le style de la période Shintō qui débuta à l'ère Keichō (1596–1615). En concentrant la demande d'épées dans la classe guerrière et en réorganisant les centres de production dans les châteaux-villes, la katanagari et la formation du système des statuts ont établi les conditions sociales pour l'épanouissement de la nouvelle culture de l'épée Shintō.
Caractéristiques de cette époque
- Confiscation des armes des paysans, temples et sanctuaires et suppression du droit de porter l'épée via l'édit de katanagari de Tenshō 16 (1588)
- Une séparation complète du guerrier et du paysan, réalisée conjointement avec le cadastre du Taikō et les édits de contrôle des statuts
- La reconnaissance officielle de la position du maître-forgeron en tant qu'artisan dédié de la classe des artisans (kō)
- L'ordre des statuts Shokuhō hérité dans les systèmes de réglementation des forgerons du shogunat Tokugawa et dans les systèmes de forgerons retenus des domaines
- La réorganisation de la production dans les châteaux-villes et la concentration de la demande dans la classe guerrière, créant les conditions sociales pour l'épanouissement de la nouvelle culture de l'épée Keichō Shintō