* Image illustrative uniquement.Le Katanagari de Toyotomi Hideyoshi et l'Institutionnalisation du Forgeron de Sabres
豊臣秀吉の刀狩と刀工身分保障
En Tenshō 16 (1588), Toyotomi Hideyoshi a promulgué l'édit du katanagari (chasse aux sabres), confisquant les armes aux paysans, temples et sanctuaires. Associé au cadastre du Taikō, il a imposé la séparation du guerrier et du paysan et a jeté les bases de l'ordre social hiérarchisé et immuable (shi-nō-kō-shō). Tout en privant les paysans du droit de porter le sabre, le katanagari a positionné le forgeron de sabres en tant qu'artisan (kō), un tournant qui a institutionnalisé la fabrication des sabres en tant que métier professionnel dédié.
Description
L'Édit du Katanagari
En Tenshō 16 (1588), Toyotomi Hideyoshi a promulgué l'édit du katanagari. Sous le prétexte apparent de fournir des clous et des agrafes pour une grande statue de Bouddha à Hōkō-ji, il a confisqué les sabres, wakizashi, arcs, lances et armes à feu aux paysans, temples et sanctuaires. Quelque 30 000 sabres auraient été rassemblés du clan Shimazu et plusieurs chargements de sabres japonais des Mōri. En pratique, cependant, une certaine possession d'armes était tolérée à des fins telles que la lutte contre les nuisibles ; l'objectif n'était pas le désarmement total mais l'abolition du droit du paysan de porter le sabre.
L'Application de la Séparation du Guerrier et du Paysan
Le katanagari n'était pas une mesure isolée mais, associé au cadastre du Taikō et aux édits de contrôle du statut, a imposé une séparation complète du guerrier et du paysan. Les samouraï ont été rassemblés dans les villes du château en tant que guerriers professionnels, tandis que les paysans ont été fixés à la terre et tenus de payer les tributs. Par cette séparation, le squelette de l'ordre social ultérieur de shi-nō-kō-shō de la période Edo a été formé.
Le Positionnement du Forgeron de Sabres
En désarmant les paysans et en fixant les samouraï en tant que guerriers professionnels, ce processus a, inversement, clarifié la position sociale des forgerons qui fabriquaient les sabres. Le forgeron de sabres n'était plus un forgeron temporaire ou un praticien occasionnel, mais était positionné en tant qu'artisan dédié appartenant à la classe des « kō » (artisans). La demande de sabres s'est concentrée dans la classe des guerriers, et la fabrication des sabres a été institutionnalisée en tant que profession légitime inscrite dans l'ordre social.
Du Shokuhō au Tokugawa
La séparation du guerrier et du paysan et l'ordre social que Hideyoshi a construit ont été hérités intacts par le shogunat Tokugawa qui a émergé après la Bataille de Sekigahara (1600). Le shogunat Edo a concentré les forgerons dans les villes du château et a développé des systèmes pour les réguler et les protéger, y compris le système officiel des forgerons du shogun et les forgerons attachés des différents domaines. Le katanagari de Hideyoshi peut être placé au point de départ de cet ordre de production de sabres de l'époque moderne.
Le Lien avec le Shintō de Keichō
Stylistiquement, cette époque marque aussi la transition du Kotō au Shintō. Des forgerons tels que Umetada Myōju et Horikawa Kunihiro ont travaillé à partir de Kyoto, préparant le style de la période Shintō qui a commencé à l'ère Keichō (1596–1615). En concentrant la demande de sabres dans la classe des guerriers et en réorganisant les centres de production en villes du château, le katanagari et la formation du système de statut ont établi les conditions sociales pour l'épanouissement de la nouvelle culture des sabres Shintō.
Caractéristiques de cette époque
- Confiscation des armes aux paysans, temples et sanctuaires et suppression du droit de porter le sabre via l'édit du katanagari de Tenshō 16 (1588)
- Une séparation complète du guerrier et du paysan, intégrale au cadastre du Taikō et aux édits de contrôle du statut
- La reconnaissance officielle du forgeron de sabres en tant qu'artisan dédié de la classe des kō (artisans)
- L'ordre social Shokuhō hérité par le shogunat Tokugawa dans ses systèmes de réglementation et de protection des forgerons officiels et des forgerons attachés aux domaines
- La réorganisation de la production en villes du château et la concentration de la demande dans la classe des guerriers préparant les conditions sociales pour l'épanouissement de la culture Shintō de Keichō