* Image illustrative uniquement.L'âge d'or des maîtres forgerons de Kyoto à la période Tenreki
天暦期の京都刀工隆盛
La période Tenreki (947–957) était une époque où les forgerons de sabres de Kyoto connurent un âge d'or sous le règne de l'Empereur Murakami. La forme du sabre classique fut complètement établie, et la différenciation organisationnelle entre les écoles de forgerons de sabres de Kyoto et de Yamashiro devint claire, chaque école définissant son 'hafu' (caractère stylistique) distinctif au cours de cette période. Les lames produites par les forgerons de cette époque étaient des chef-d'œuvres incarnant la maîtrise esthétique et technique des koto (sabres de la période classique), et elles exercèrent une influence technique directe sur les forgerons de Kamakura ultérieurs.
Description
Autorité impériale à la période Tenreki
La période Tenreki (947–957) correspond au règne de l'empereur Murakami. Pendant cette époque, le pouvoir impérial a renforcé sa dépendance envers l'autorité culturelle pour contrebalancer l'ossification du système ritsuryō. La fabrication, la collecte et l'exposition des épées étaient des moyens importants d'exprimer cette autorité culturelle.
Bien que la transition complète vers la politique de régence Fujiwara n'eût pas encore eu lieu à ce moment de la période Tenreki (l'apogée de Fujiwara no Michinaga est venue à la fin du 10e siècle), la tendance du pouvoir impérial à déplacer son accent vers le pouvoir culturel et cérémoniel était clairement en cours.
Différenciation entre les maîtres de Kyoto et de Yamashiro
Les maîtres qui avaient été collectivement appelés « maîtres de Kyoto » au cours de la période Kanpyo–Daigo (888–923) s'étaient clairement différenciés jusqu'à la période Tenreki en deux écoles distinctes : l'école de Kyoto et l'école de Yamashiro.
L'école de Kyoto s'est développée dans la poursuite du raffinement et de l'élégance urbains, l'« école Sanjo » émergeant comme son représentant leader. Les épées Sanjo sont connues pour leur sugata équilibrée, leur jigane raffiné et leur hamon élégant, et ont été prisées comme lames cérémonielles exprimant l'autorité impériale.
L'école de Yamashiro a poursuivi des lames plus pratiques et robustes, l'« école Rai » devenant son représentant. L'école Rai a prospéré comme une école représentative de Yamashiro à partir du milieu de la période Kamakura, et les « rai mono » (lames de l'école Rai) ont été hautement considérées comme une école prestigieuse du koto.
Arrivée à la maturité du Koto
Les lames produites par les maîtres au cours de la période Tenreki représentent des chefs-d'œuvre exemplifiant la maîtrise esthétique et technique du koto. Les caractéristiques suivantes peuvent être identifiées dans les épées de cette période :
- **Établissement complet de la courbure** : La forme de longueur globale courte avec courbure peu profonde, une caractéristique fondamentale du koto, était pleinement établie - **Affinement du hamon** : Les petits motifs de hamon densément construits sont devenus davantage affinés et ont établi la norme esthétique pour le koto ultérieur - **Qualité supérieure du jigane** : Avec la perfection de la technologie de fonte du tamahagane, la qualité de l'acier de la lame a atteint son plus haut niveau tout au long de la période koto - **Standardisation des signatures** : La méthode d'inscription des signatures (mei) s'est normalisée, permettant à l'identité individuelle du maître d'être clairement exprimée
Transmission technique du Koto aux épées Kamakura
Les techniques de fabrication établies par les maîtres de Kyoto à la période Tenreki ont été directement transmises à travers la fin de la période Heian au début de la période Kamakura. Les premiers maîtres de Kamakura actifs pendant la période des guerres Genpei (vers 1185) étaient des successeurs qui avaient maîtrisé les techniques des maîtres de Kyoto de la période Tenreki, et les traditions des écoles Rai et Sanjo ont été intégrées à la fabrication des épées de Kamakura.
En ce sens, la période Tenreki n'était pas seulement la période de perfection du koto, mais aussi l'« épanouissement final » de la culture koto qui se poursuivrait dans la tradition de Kamakura.
Caractéristiques de cette époque
- La période Tenreki (947-957) vit les maîtres forgerons de Kyoto atteindre leur apogée, marquée par l'établissement complet de la différenciation organisée entre l'école des forgerons de Kyoto et celle des forgerons de Yamashiro, chaque école confirmant son propre style caractéristique (hafu)
- L'école Sanjo était le représentant principal des forgerons de Kyoto, fonctionnant comme épée d'apparat symbolisant le pouvoir impérial par sa silhouette élégante, sa jihada raffinée et son hamon gracieux, et elle devint la source de l'héritage de l'école Sanjo par les maîtres forgerons Kamakura ultérieurs
- L'école Rai représentait le sommet des forgerons de Yamashiro, dont le prestige élevé fut établi à partir de la période Kamakura, les créations Rai (Rai mono) étant officiellement reconnues comme le plus haut niveau de ko-katana. La transmission des techniques de l'école Rai exerça une influence directe sur la culture des épées des guerriers Minamoto de la période Kamakura initiale
- Les épées de la période Tenreki incarnent le sommet de l'achèvement esthétique et technique de la ko-katana, caractérisées par l'établissement complet de la forme courte et faiblement incurvée, un hamon fin et affiné, et une jihada de qualité supérieure
- Avec la perfection de la technologie de fonte du tamahagane, la qualité du jihada atteint son niveau maximal tout au long de la période ko-katana, permettant aux maîtres forgerons de la période Tenreki de créer des chefs-d'œuvre à partir de ce matériau de qualité exceptionnelle
- La standardisation de la signature des maîtres forgerons de la période Tenreki permit l'expression claire de l'identité individuelle du forgeron et établit les fondations pour l'émergence de disciplines savantes telles que l'authentification des épées et l'étude des signatures