* Image illustrative uniquement.Période du Tenmon Hokke no Ran
天文法華の乱期
Le Tenmon Hokke no Ran, confrontation entre la secte Hokke et la secte Jodoshinshu qui fit de Kyoto un champ de bataille. L'incendie du Yamashina Hongan-ji et les ravages du centre urbain de Kyoto ont contraint de nombreux forgerons kyotoïtes à se réfugier, entraînant la diffusion régionale des techniques et la transformation de la culture kyotoïte de l'épée.
Description
L'Insurrection Tenbun Hokke et le Chaos de Kyoto
En l'an 1 de Tenbun (1532), au milieu du tumulte politique entre Hosokawa Harumoto et Miyoshi Motonaga, les adhérents de la secte Hokke (secte Nichiren) se sont levés en armes contre les forces ikki de la secte Ikkō, provoquant un conflit armé religieux. Dans cette série de chocs religieux, les temples de la secte Hokke et les membres de la secte Ikkō se heurtaient férocement dans tout Kyoto, et le Yamashina Hongan-ji a été incendié. En l'an 5 de Tenbun (1536), des forces menées par l'Enryaku-ji et le clan Rokkaku d'Ōmi ont expulsé la secte Hokke de Kyoto (l'Insurrection Tenbun Hokke), et les temples Hokke ont été entièrement détruits. Dans ce tumulte, les marchands, artisans et artisans de Kyoto ont subi de grandes pertes, et les forgerons de sabres et autres artisans d'armes ont été contraints d'évacuer vers des lieux plus sûrs.
Évacuation des Forgerons de Sabres de Kyoto et Dissémination Régionale des Techniques
La plus grande signification de cette époque dans l'histoire des sabres réside dans l'occurrence d'une deuxième vague de dispersion des forgerons de sabres de Kyoto suivant l'Insurrection Ōnin (1467–1477). De nombreux forgerons de sabres de Kyoto avaient déjà évacué vers les provinces pendant l'Insurrection Ōnin, mais les artisans qui sont restés et certains forgerons de sabres qui avaient revenaient après l'Ōnin se sont à nouveau déplacés vers les provinces au milieu du chaos de l'Insurrection Tenbun Hokke. Les forgerons de sabres qui avaient hérité des techniques sophistiquées de la tradition Yamashiro s'établirent dans diverses provinces de Kinki incluant Settsu, Izumi, Kii, Iga, et Ōmi, formant des écoles régionales distinctes. Par ces deux grandes dispersions, les techniques de sabres de pointe que Kyoto avait monopolisées se répandirent dans tout le Japon, créant les conditions pour que les cultures des sabres spécifiques aux régions s'épanouissent.
Sakai, Commerce Nanban, et Afflux de Nouvelles Technologies
La période Tenbun (1532–1555) était aussi une époque où le commerce Nanban avec les Barbares du Sud commença sérieusement. Par le commerce avec les marchands portugais basés à Sakai, la technologie du fer et de l'acier et les connaissances métallurgiques affluaient au Japon avec les armes à feu à mèche (introduites à Tanegashima en 1543). Pour les forgerons de sabres, le fer Nanban de cette période (l'acier apporté par les navires portugais) a attiré l'attention comme un nouveau matériau, mais comme ses propriétés différaient du tamahagane, le tâtonnement était nécessaire dans sa mise en œuvre. De plus, les forgerons de sabres de Sakai ont tiré parti des avantages de la ville commerciale pour développer leur propre réseau pour l'approvisionnement en matières premières et la distribution de produits, en venant à dominer le commerce des sabres dans tout Kinki.
Culture des Sabres sous le Régime Miyoshi
Après l'Insurrection Tenbun Hokke, Miyoshi Nagayoshi a surpassé le clan Hosokawa et devint le règne effectif de Kinki. Le régime Miyoshi (ca. 1549–1564), appuyé par les liens étroits avec la ville commerciale de Sakai, jouissait de prospérité économique et patronnait culturellement les arts dont la poésie renga, la cérémonie du thé, et le théâtre Noh. Dans les sabres aussi, le clan Miyoshi possédait une excellente connaissance et cherchait les chefs-d'œuvre des principaux forgerons de sabres de l'époque. Les sabres fabriqués pendant cette période sont classés comme des ouvrages des périodes Tenbun, Kōji et Eiroku, avec des styles audacieux et pratiques reflétant les sensibilités esthétiques des puissances montantes de la période Sengoku devenant prédominants. Les forgerons de sabres protégés par le clan Miyoshi ont continué leur travail créatif malgré le tumulte à Kinki, servant de pont à la prospérité ultérieure de la forge de sabres à l'époque Momoyama.
Transformation des Formes de Sabres de l'Ère Post-Ōnin à la Veille de la Période Oda
Vers l'époque de l'Insurrection Tenbun Hokke était une période de grande transition dans les formes des sabres japonais. La transition du tachi au katana se rapprochait de l'achèvement, avec katana et wakizashi de la « forme de la période Sengoku »—présentant des courbes peu profondes et de larges largeurs de lame—devenant établis comme l'équipement standard des guerriers. La forge du jigane a également changé sous l'influence des traditions Sōshū et Mino, se diversifiant depuis l'activité de nie vigoureuse jusqu'aux motifs relativement subtils ko-nie. Les motifs de lames—gunome, midare, sanbonsugi, et autres—ont montré les débuts des expressions diverses qui s'épanouiraient à l'époque Momoyama ultérieure. Les montures de sabres sont également devenues principalement pratiques et simples dans le montage, représentant un stade préliminaire avant l'épanouissement des arts de monture de sabres sous la culture du thé Momoyama ultérieure.
Caractéristiques de cette époque
- Seconde grande dispersion des forgerons kyotoïtes due au Tenmon Hokke no Ran. Lors de cette deuxième vague suivant la Guerre d'Ōnin, les techniques de l'école Yamashiro se sont propagées dans diverses provinces du Kansai et à l'échelle nationale.
- La transition de la tachi à la katana s'approche de son terme. Le style de katana et de wakizashi de l'époque Sengoku, caractérisé par un contre-piqûre peu profond et une lame large, s'est établi et solidifié en tant qu'arme portée courante de la classe guerrière.
- L'afflux de nouveaux matériaux sidérurgiques et techniques métallurgiques par le commerce nanban (marchands portugais via Sakai) a influencé le choix des matériaux et les méthodes de forge des forgerons de sabres.
- La production de masse de sabres (kazuuchi) progressait davantage. La demande de sabres pratiques bon marché et robustes augmentait face au contexte de l'époque Sengoku, et la fabrication de sabres mettant l'accent sur la praticité plutôt que sur les qualités esthétiques devint prépondérante.
- Diversification des motifs de hamon. Les germes d'expressions variées qui s'épanouiraient à l'époque Momoyama, tels que gunome, midare et sanbon-sugi, apparaissent dans les œuvres des périodes Tenmon à Eiroku.