* Image illustrative uniquement.Ko-Naminohira — La plus ancienne école de maîtres-forgerons du Kyushu
古波平——九州最古の刀剣流派
Ko-Naminohira (Konaminohira) désigne le plus ancien groupe de forgerons de Kyūshū, connu sous le nom collectif de ce groupe. Il a prospéré de la fin de l'époque de Heian à la période Nanboku-chō, dans la région de Naminohira de l'actuelle préfecture de Kagoshima (située dans l'ancienne province de Satsuma), au sud de Kyūshū. Il constitue le précurseur de l'école Naminohira, dont le fondateur est Naminohira Yukiyasu, et il est également considéré comme la source directe de la tradition de Satsuma. Les forgerons de Ko-Naminohira se rattachent à la lignée de Masakuni, qui serait venu de la province de Yamato, et ont développé un style archaïque comparable à la tradition de Yamato de la même époque. Ce style sobre se caractérise par des tachi à la silhouette très cambrée (koshi-zori) et à la pointe courte (ko-kissaki), dont l'acier (jigane) présente une nuance blanchâtre (shirake) et dont la trempe repose essentiellement sur un hoso-suguha (hamon droit et fin). L'école Naminohira ayant perduré jusqu'au début de l'ère Meiji, le patrimoine technique de Ko-Naminohira a façonné la culture sabrière du sud de Kyūshū pendant plusieurs siècles.
Description
Contexte géographique et historique de Ko-Naminohira
Naminohira est le nom d'une zone située près de Higashi-Taniyama, dans l'actuelle ville de Kagoshima (ancienne province de Satsuma). Le groupe de forgerons s'est formé dans l'environnement géographique et culturel singulier du sud de Kyūshū. Cette région était éloignée de Kinai, mais le style de Naminohira ressemble beaucoup à la tradition de Yamato de la même époque, ce qui correspond à la tradition selon laquelle des forgerons venus de Yamato auraient transmis leur technique.
Les origines de Ko-Naminohira font l'objet de plusieurs théories, mais la plus probable désigne Naminohira Yukiyasu comme fondateur. Yukiyasu est censé avoir été actif à la fin de l'époque de Heian (vers le XIe siècle). Selon les différentes versions, son père Masakuni aurait migré de la province de Yamato (Nara) vers Satsuma pour y transmettre la technique, ou bien aurait lui-même établi cette technique de manière indépendante. Les œuvres existantes les plus anciennes de l'école Naminohira remontent pour la plupart à la période de Kamakura. Les œuvres de l'époque antérieure de Ko-Naminohira, y compris celles qui sont « attribuées à » ce groupe, sont extrêmement rares.
La période de Ko-Naminohira (XIe–XIVe siècle) coïncide avec la formation et le développement des groupes guerriers dans le sud de Kyūshū. Les groupes guerriers précurseurs du clan Shimazu se disputaient les trois provinces de Satsuma, Ōsumi et Hyūga, et la demande en sabres augmentait avec le développement de la société guerrière locale. Plus tard, le clan Shimazu soumit la province de Satsuma (fin du XIIe–XIIIe siècle), et l'école Naminohira reçut une protection particulière en tant que forgerons officiels du clan Shimazu. Le rôle de Ko-Naminohira, en tant que période préalable, reste toutefois important.
Caractéristiques techniques et style
Caractéristiques du jigane (âme de l'acier) : Le jigane de Ko-Naminohira présente une nuance blanchâtre (shirake) et possède une simplicité qui évoque la tradition de Yamato de la même époque.
Caractéristiques du hamon (ligne de trempe) : Le hamon de Ko-Naminohira est archaïque, avec pour base le hoso-suguha (hamon droit et fin). On y trouve parfois un léger midare ou de petits chōji, mais il est plus pur et plus resserré que les hamon fortement dynamiques de Kamakura et de la période Nanboku-chō. Le nie y est abondant, et certaines pièces présentent des kinsuji et des sunagashi fins. On considère que cela constitue le prototype de l'évaluation de la tradition de Satsuma, qui allie des qualités imposantes et rudes à une grande finesse de détail.
Sugata (silhouette) : Pour les tachi antérieurs à la période de Kamakura, Ko-Naminohira présente une silhouette fine et fortement cambrée, proche du style de l'époque de Heian. À partir de la période de Kamakura, la largeur du corps s'élargit légèrement et la courbure évolue, mais l'ensemble se distingue par une force simple propre aux sabres de province. La forme dite « rustique », avec un moto-haba large et un saki-haba relativement conservé, souligne le caractère d'arme pratique du monde guerrier, qui se distingue nettement des sabres au goût aristocratique de la cour de Kyōto et de la région de Kinai.
Style des signatures (mei) : Les signatures de Ko-Naminohira sont le plus souvent précédées de « Naminohira », comme dans « Naminohira Yukiyasu ». Le style d'écriture est simple et puissant, typique des sabres de province, et la gravure est relativement profonde. À la période tardive, on trouve aussi des exemples où le nom de la province (Satsuma) ou d'un lieu est ajouté.
Principaux forgerons et pièces conservées
Naminohira Yukiyasu : Fondateur réel de Ko-Naminohira et de l'école Naminohira. Son activité à la fin de l'époque de Heian (vers le XIe siècle) est rapportée par la tradition, mais il existe peu d'œuvres authentiques qui lui soient attribuées avec certitude. La plupart des pièces portant son nom sont considérées comme des œuvres de Yukiyasu réalisées à des époques postérieures (de Kamakura à Muromachi). Le nom Yukiyasu a été porté par les héritiers directs de la lignée Naminohira jusqu'à l'époque Meiji. Parmi les tachi signés Yukiyasu, le « Sasanuki », bien culturel important, est bien connu.
Place dans l'histoire des sabres de Kyūshū
L'importance de Ko-Naminohira ne se limite pas au fait qu'il s'agit du plus ancien groupe de forgerons de Kyūshū. Alors que l'école Enju s'est développée à Kikuchi in Higo Province (actuelle préfecture de Kumamoto) sous l'influence de l'école Rai de Kyōto, Ko-Naminohira a conservé pendant longtemps dans le sud de Kyūshū un style archaïque lié à la tradition de Yamato, et a ainsi formé une « autre culture sabrière » du sud de Kyūshū.
L'école Naminohira a continué à forger les sabres portés par les guerriers de Satsuma (sashimono) pendant l'époque d'Edo, et a produit des sabres pendant environ 900 ans, de l'époque de Heian jusqu'au début de l'ère Meiji.
Par ailleurs, les sabres de Ko-Naminohira ont été largement fournis non seulement au clan Shimazu du sud de Kyūshū, mais aussi aux autres groupes guerriers de Satsuma, d'Ōsumi et de Hyūga. Cela suggère que Ko-Naminohira ne dépendait pas d'un seigneur particulier, mais fonctionnait comme le pivot d'un réseau régional de distribution des sabres. Ce réseau d'approvisionnement régional a ensuite été repris par l'école Naminohira après la formation du domaine de Satsuma, et il est devenu la base de l'image de marque des « sabres de Satsuma ».
Influence sur les générations suivantes
Le patrimoine technique de Ko-Naminohira a été transmis aux générations suivantes principalement par l'intermédiaire de l'école Naminohira. L'école Naminohira a perduré de la période Muromachi à la période Edo, jusqu'au début de l'ère Meiji. On la considère comme la lignée de forgerons la plus longue, et ses œuvres sont toujours respectées aujourd'hui comme la tradition des sabres de Satsuma.
Dans la comparaison technique avec l'école Enju, celle-ci a transplanté à Kyūshū la beauté formelle de l'école Rai, tandis que Ko-Naminohira a mis en avant la simplicité et la force propres à Kyūshū. Cette différence témoigne de la diversité des sabres de Kyūshū et constitue un point de référence important pour les chercheurs qui étudient la complexité de la culture sabrière de la région de Kyūshū.
Caractéristiques de cette époque
- Lignée de forgerons propre à Kyūshū, la plus ancienne — une lignée propre et la plus ancienne de Kyūshū, qui se rattache à des forgerons venus de Yamato et s'est développée de façon autonome dans le sud de Kyūshū. Alors que l'école Enju transplantait le style Rai de Kyōto, Ko-Naminohira a affirmé une identité de « sabre du sud de Kyūshū » fondée sur la matière locale et une force brute
- Jigane à nuance blanchâtre et hoso-suguha — un style archaïque : des tachi à la silhouette très cambrée, à la pointe courte, avec un jigane à nuance blanchâtre (shirake) et une trempe en hoso-suguha, qui évoque la tradition de Yamato de la même époque et a créé la simplicité esthétique de Ko-Naminohira
- Sabres pratiques et solides — les sabres de Ko-Naminohira, conçus comme armes pratiques du monde guerrier, privilégient la solidité et l'utilité plutôt que le raffinement. Le hamon dominé par le droit et les petits midare, ainsi que la silhouette sobre, s'accordent bien avec les valeurs des guerriers de l'Est apparues à partir de la période de Kamakura
- Point de départ de la lignée technique de Satsuma — point de départ de la lignée technique qui mène, par l'intermédiaire de l'école Naminohira, aux forgerons officiels du domaine de Satsuma à l'époque d'Edo. La singularité technique qui a fondé la protection du clan Shimazu a été établie à l'époque de Ko-Naminohira, et elle constitue le cœur de l'identité historique de la culture sabrière de Satsuma
- Réseau régional d'approvisionnement — la fourniture de sabres de Ko-Naminohira, en lien organique avec la formation et le développement des groupes guerriers du sud de Kyūshū, notamment le clan Shimazu, a fonctionné comme un réseau régional de distribution dépassant la dépendance envers un seul seigneur. L'attitude de « production de sabres pour la région » a été transmise à l'école Naminohira et a constitué le courant de fond de la culture sabrière de Satsuma