* Image illustrative uniquement.Gō Yoshihiro — Le Maître Suprême de la Tradition Soshu
郷義弘——相州伝最高峰の刀工
Gō Yoshihiro était un maître-forgeron actif durant la période Nanboku-chō à Matsukura-gō, dans la province d'Etchū (aujourd'hui la ville d'Uozu, préfecture de Toyama). Compté parmi les « Dix grands disciples de Masamune », il était un maître renommé de la tradition Soshu. Aux côtés de Masamune et d'Awataguchi Yoshimitsu, il figure parmi les « Trois plus grands forgerons sous le Ciel ». Il aurait décédé au jeune âge de vingt-sept ans. Presque aucune œuvre signée confirmée ne subsiste ; seules des pièces non signées, authentifiées comme des œuvres de « Gō » par la famille Honami et d'autres, nous sont parvenues jusqu'à nos jours. Cette rareté a donné naissance à un dicton ancien : « On n'a jamais vu ni Gō ni un fantôme. »
Description
Aperçu de Gō Yoshihiro
Gō Yoshihiro (le nom Gō s'écrit aussi 江) était un forgeron de sabres qui a prospéré pendant la période Nanbokucho à Matsukura-gō, dans le district de Niikawa, province d'Etchū (Uozu actuel, préfecture de Toyama). Il est compté parmi les maîtres renommés comme l'un des "Dix Disciples de Masamune", exemplaires de la tradition Soshu. Bien que classé aux côtés de Masamune et d'Awataguchi Yoshimitsu parmi les "Trois Plus Grands Forgerons de Sabres", il serait mort jeune à seulement vingt-sept ans. Le nom "Gō" (郷) dérive de sa résidence à Matsukura-gō, et la graphie alternative "Gō" (江) proviendrait de son patronyme Ōe (大江).
Un Maître sans Œuvres Signées—"Ni Gō ni les Fantômes n'ont jamais été Vus"
La caractéristique déterminante de Gō Yoshihiro est l'absence quasi-totale d'œuvres existantes portant sa signature authentique. Que ce soit en raison de sa mort précoce ou d'autres raisons, aucune œuvre signée de sa propre main n'a survécu; toutes les pièces existantes sont non signées, et c'est seulement par les attributions des grands experts ultérieurs tels que Hon'ami Kōetsu qu'elles ont été authentifiées en tant qu'œuvres de "Gō". De cette circonstance est née la tradition du dicton dans le monde de la forge de sabres: "Ni Gō ni les fantômes n'ont jamais été vus." Néanmoins, les œuvres de Gō Yoshihiro qui portent une attribution fiable reçoivent des évaluations comparables ou égales aux normes les plus élevées de Masamune.
Style Artistique et Œuvres Représentatives
Le style artistique de Gō Yoshihiro se caractérise par la beauté du nie dans la tradition Soshu comme fondation, combinée avec un ji-tetsu clair et vif, et une hamon brillante dans laquelle le gunome est entrelacé au notare, avec les fils d'or et suna-nagashi apparaissant en abondance. Il est hautement apprécié en tant que corpus d'œuvre qui combine l'audace de son maître Masamune avec une élégance rappelant les lames de l'école de Kyoto. Ses œuvres représentatives incluent les Trésors Nationaux "Inaba Gō" et "Tomita Gō", ainsi que le Bien Culturel Important "Matsui Gō", tous transmis en tant que lames suprêmes chéries par les maisons daimyo.
Évaluation et Héritage
La position unique de Gō Yoshihiro—compté parmi les Trois Plus Grands Forgerons de Sabres et les Dix Disciples de Masamune malgré l'absence d'œuvres signées—symbolise que l'évaluation des sabres japonais repose non sur la présence ou l'absence d'une signature, mais sur la beauté inhérente du ji-tetsu et de la hamon eux-mêmes. En tant que forgeron qui, bien que travaillant dans la province d'Etchu, a démontré l'une des plus hautes réalisations de la tradition Soshu, les œuvres de Gō Yoshihiro restent à ce jour des objets d'admiration pour les amateurs de sabres et les érudits.
Caractéristiques de cette époque
- Le trait le plus marquant est son hamon dynamique, orné d'une abondance de nie. Son expression riche en variations, où des notare se mêlent à des gunome, deviendra la forme idéale du Sōshū-den ultérieur.
- La jihada est formée d'un mélange de masame et d'itame, tandis que de fins chikei et du jibuki parcourent l'ensemble, ce qui produit une expression complexe. La forge de ce jigane profond n'a aucun rival.
- De nombreuses œuvres figurent dans des registres de meibutsu, à commencer par le Kyōhō Meibutsuchō, et des détenteurs du pouvoir, à commencer par la famille shogunale Tokugawa, ont rivalisé pour les obtenir.