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* Image illustrative uniquement.Le "wakizashi" (épée courte) dans la classification des épées japonaises désigne les lames avec une longueur de lame (hachō) d'au moins 1 shaku mais moins de 2 shaku (environ 30,3–60,6 cm). En contraste avec le "katana" ou l'"uchigatana" (épée longue), qui a une longueur de lame de 2 shaku ou plus, le wakizashi est positionné comme "une épée quelque peu plus courte".
Cependant, en pratique, les définitions de longueur de lame sont rarement appliquées strictement, et ce qui est appelé wakizashi est souvent "quelque chose qui ressemble à un wakizashi (quelque chose qui a été forgé et utilisé comme un wakizashi)".
Notez que la Loi sur le Contrôle de la Possession des Armes à Feu et des Épées (Jūhō Tōkenrui Shoji-tō Torishimari Hō) ne définit pas de catégorie distincte pour le wakizashi, mais traite plutôt collectivement les lames avec une longueur de tranchant de 15 cm ou plus comme des "épées" (Article 2, Section 2, Jūhō Tōkenrui Shoji-tō Torishimari Hō (e-Gov Law Search)). La distinction entre wakizashi, épée longue et tantō est basée sur les divisions de longueur de lame selon le système de mesure traditionnel shaku (1 shaku ≈ 30,3 cm, 2 shaku ≈ 60,6 cm).
Pendant la période Edo, lorsque la pratique du port d'une paire assortie d'un tachi (ou uchigatana) et d'un wakizashi en tant que "daisho" est devenue généralisée parmi les samouraïs, la longueur de lame générale du wakizashi était généralement de 1 shaku 3 sun à 1 shaku 8 sun (environ 39–54 cm).
Les samouraïs des périodes Heian et Kamakura portaient généralement un seul "tachi" (épée longue). Le concept de "wakizashi" (une lame supplémentaire et plus courte) n'existait pas clairement, et le tantō et le koshigatana (épées de ceinture) étaient utilisés comme armes secondaires.
Avec l'arrivée de la période Muromachi (1336–1573), la pratique du port par les samouraïs d'un "tachi plus koshigatana (ou tantō)" en tant que paire est devenue généralisée. Cette culture des "deux épées appariées" était le prototype du "daisho".
Particulièrement à la fin de la période Muromachi (ère Sengoku), le style "uchigatana" (une épée portée avec le tranchant tourné vers le haut à la ceinture) a commencé à se répandre, et la combinaison d'"une uchigatana plus longue plus une épée supplémentaire plus courte" est devenue généralisée.
Le port de deux épées, le daisho (une paire d'épées longue et courte), est devenu une convention établie pendant toute la période Edo comme symbole de statut des samouraïs, et le port à la fois d'une "dai" et d'une "sho" en contexte officiel est devenu une norme pratique pour la classe des samouraïs. Le "dai" est un uchigatana (longueur de lame de 2 shaku ou plus), et le "sho" est un wakizashi (longueur de lame inférieure à 2 shaku).
Cette systématisation a établi le statut du "wakizashi" comme type d'épée. Le wakizashi est devenu partie de l'"uniforme" d'un samouraï, et de l'identité et de l'étiquette du samouraï.
Le wakizashi avait une signification au-delà de celle d'une simple arme secondaire.
Une arme secondaire dans les combats en intérieur et les situations rapprochées où une uchigatana plus longue était difficile à utiliser. Aussi, dans des situations telles que la chute d'un cheval ou la lutte au corps à corps, le wakizashi était plus facile à manipuler.
Lorsque les samouraïs visitaient un château ou une résidence, ils devaient laisser leur épée plus longue (uchigatana) à l'entrée, mais il leur était permis de garder le wakizashi sur eux. De la notion que "le wakizashi fait partie du corps d'un samouraï", son port en intérieur était autorisé.
Le wakizashi a été désigné comme l'épée utilisée lors du "seppuku" (suicide rituel) (il y a aussi des cas où un tantō a été utilisé). Le seppuku était une "manière honorable de mourir" pour les samouraïs, et le wakizashi est devenu l'épée standard pour ce rituel.
De plus, le wakizashi tenait également un rôle important dans le "kaishaku" (le coup de grâce donné par le second lors du seppuku). Les archives montrent que le kaishakunin, qui a raccourci la souffrance de la personne effectuant le seppuku en se coupant la tête, utilisait un wakizashi, démontrant que le wakizashi était un outil central tout au long de la cérémonie du seppuku.
Pendant la période Edo, lorsque les non-samouraïs (marchands riches, médecins et autres) ont reçu une permission spéciale de porter des épées, c'était souvent "wakizashi uniquement". Le port d'un uchigatana (dai) était un privilège des samouraïs, et le wakizashi (sho) était autorisé à une gamme plus large de classes sociales.
En particulier, les marchands riches (gōshō) d'Edo ont parfois reçu la permission de porter "wakizashi uniquement" par l'achat de gokenin-kabu (stock de samouraï) ou des contributions majeures aux bureaux gouvernementaux. Le wakizashi était aussi appelé "zashikigatana" (épée d'intérieur), et était parfois reconnu comme une forme réservée à l'intérieur destinée à l'autodéfense dans les bâtiments.
Les wakizashi ont souvent la même construction que l'uchigatana (épées longues), mais en raison de leur longueur de lame plus courte, ils ont quelques caractéristiques distinctives.
Construction: La construction shinogi-zukuri (construction à nervure) est la plus courante. Cependant, les wakizashi hira-zukuri (construction plate) sont également courants (en particulier ceux de grande valeur esthétique).
Courbure (sori): Motifs de courbure similaires à ceux de l'uchigatana.
Motif de lame: Les wakizashi ont souvent la même école de motif de lame que l'uchigatana dans "soroi" (paires assorties). Les maîtres artisans ont laissé des œuvres assortie avec des épées longues et courtes.
Garnitures (koshirae): Comme "daisho-goshirae" (garnitures de grandes et petites épées) appariées à un uchigatana, ils ont souvent des garnitures avec des designs unifiés.
Wakizashi de l'École Bizen (Ichimonji et Osafune): Les maîtres artisans de la Province Bizen ont laissé des chefs-d'œuvre non seulement dans les épées longues mais aussi dans les wakizashi. Les wakizashi des écoles Osafune Sadamitsu et Nagamitsu existent actuellement en tant que multiples épées importantes NBTHK.
Wakizashi de l'École Soshu: Le wakizashi des Dix Disciples de Masamune et Samonji incarnaient la beauté de la nie de la tradition Soshu dans une lame plus petite.
Œuvres Appariées Shinshintō: Les maîtres artisans de la fin de la période Bakumatsu comme Koyama Munetsugu et Taikei Naotane ont créé des paires daisho appariées. Lorsqu'une paire existe, la valeur augmente considérablement.
L'existence d'une épée longue et d'un wakizashi en tant que "paire assortie" possède une valeur particulière dans les collections d'épées japonaises.
Comme une Œuvre d'Art Unique: Lorsqu'un maître forgeron unique a créé un "daisho" (épées longues et courtes) au cours de la même période, les designs décorateurs des koshirae, le style du motif de lame et la texture du métal sont unifiés, et il est évalué comme une œuvre artistique unique.
Valeur Marchande: Un daisho assorti est valorisé plus haut que la somme totale des lames individuelles. S'il existe un document de certification pour la "paire", la valeur augmente.
Le wakizashi a les caractéristiques suivantes par rapport à l'uchigatana.
Pour les personnes qui manipulent des épées pour la première fois, le wakizashi est un type d'épée qui est facile à choisir comme option en raison de sa facilité d'observation et de stockage.
Le wakizashi lurks souvent dans l'ombre de l'uchigatana, le "rôle principal", mais c'était l'"épée la plus familière" dans tous les aspects de la vie quotidienne des samouraïs. L'autodéfense en intérieur, partie de l'étiquette, l'outil du seppuku—les rôles multiples du wakizashi fournissent une perspective indispensable pour comprendre le tableau global de la culture des samouraïs.
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