Sasumata, Tsukubō, et Sodegarami : les outils d'arrestation de l'ère Edo et leur relation aux sabres

Le Concept des Trois Outils

Pendant la période Edo, trois types d'outils de retenue à long manche — le sashimata, le tsukubo et le sodegurami — étaient conservés dans les bureaux des magistrats des villes et les postes de garde. Ils étaient collectivement appelés les « trois outils » et étaient utilisés pour capturer les criminels et les contrevenants violents. Une caractéristique notable est que même contre les adversaires portant des sabres, l'objectif était de les maîtriser avec aussi peu d'effusion de sang que possible. Sous la domination du shogunat d'Edo, même les criminels ne devaient pas être tués indistinctement ; au lieu de cela, la pratique de base était de les capturer vivants, de les interroger, puis de les traduire en justice. Les trois outils ont été développés à cette fin.

• sashimata : Équipé d'une tête métallique en forme de U à l'extrémité, utilisé pour pincer le cou, les bras ou les vêtements d'un adversaire afin de restreindre le mouvement
• tsukubo : Un bâton avec des protubérances ressemblant à une colonne vertébrale à l'extrémité, utilisé pour repousser un adversaire et l'empêcher d'approcher
• sodegurami : Des ferrures métalliques équipées de crochets ressemblant à une colonne vertébrale, utilisées pour enchevêtrer les manches ou la ceinture d'un adversaire et le renverser

Tous avaient une structure similaire avec une tête métallique attachée à un long fût, conçue pour maintenir une distance à laquelle ils ne pouvaient pas être affrontés à mains nues ou avec des armes courtes, tout en permettant à l'opérateur de maîtriser l'adversaire. Dans les bureaux des magistrats des villes et dans les zones de porterie des résidences des daimyo, les trois outils étaient suspendus en tant qu'ensemble complet, prêts à être déployés à tout moment. Le simple fait d'afficher ces outils de retenue en évidence avait une signification ; ils servaient un rôle dissuasif, démontrant quotidiennement aux criminels et aux contrevenants violents que « la résistance ne restera pas impunie ».

Structure et Utilisation du Sashimata

Parmi les trois outils, le sashimata était particulièrement bien connu. L'extrémité du bâton s'ouvrait en forme de U ou de V, avec des ferrures métalliques équipées de pointes à l'intérieur. Cette partie ouverte était pressée contre le cou, les bras ou les vêtements d'un adversaire pour les pincer et les immobiliser, puis pressée contre un mur ou le sol pour restreindre le mouvement. Comme il n'avait pas de lame et retenait le corps même de l'adversaire avec des ferrures métalliques, il avait l'avantage de pouvoir arrêter son mouvement sans infliger de blessures profondes. En utilisant le sashimata simultanément, plusieurs personnes pouvaient maîtriser un adversaire qu'une seule personne ne pouvait pas retenir. La raison pour laquelle il est toujours installé comme dispositif de prévention de la criminalité dans les écoles, les postes de police et les installations publiques aujourd'hui est que son avantage structurel de pouvoir immobiliser une personne suspecte sans causer de blessures est toujours apprécié. Le fait que son nom et sa forme aient été transmis pratiquement sans changement depuis la période Edo témoigne du haut degré de perfection de cet outil.

Tsukubo et Sodegurami — Appuyer et Enchevêtrer

Le tsukubo était un outil avec des protubérances ressemblant à une colonne vertébrale disposées à l'extrémité d'un bâton, utilisé pour repousser un adversaire, maintenir la distance et restreindre le mouvement. Même quand un adversaire avait un sabre dégainé, l'avantage pratique était la capacité d'empêcher son approche en exploitant la longueur du bâton en dehors de sa portée effective. Puisqu'il appuyait avec plusieurs pointes plutôt qu'une arête coupante, il était aussi peu susceptible d'infliger des blessures profondes.

Le sodegurami, en revanche, avait une tête avec des ferrures métalliques en forme de crochet équipées de pointes, utilisées pour attraper et enchevêtrer les manches, la ceinture, les cheveux d'un adversaire et ainsi de suite. Si le sashimata est un outil pour « appuyer vers le bas », et le tsukubo est un outil pour « repousser », alors on peut dire que le sodegurami est un outil pour « attraper et enlever la liberté ». Chacun des trois avait des rôles différents, et en les utilisant en coordination avec plusieurs personnes, ils ont créé un moyen systématique de répondre aux adversaires portant des sabres. Lors des arrestations réelles, on pense que les trois outils étaient utilisés par étapes : d'abord en utilisant le tsukubo pour maintenir la distance et empêcher l'approche, puis en saisissant une opportunité pour appuyer avec le sashimata, et enfin en utilisant le sodegurami pour enlever la liberté.

Relation avec le Jutte et la Culture du Sabre

Le jutte, porté par les doshin et les okabikki, était un court bâton de fer avec un crochet, connu comme un outil de défense personnelle et de retenue qui pouvait parer le sabre d'un adversaire ou le frapper. Tandis que le jutte-jutsu était une technique pour un individu de contrer un sabre à courte portée, les trois outils étaient des outils de tactiques de groupe qui maintenaient la distance grâce à des longs fûts et étaient utilisés en coordination par plusieurs personnes. L'application de la loi de la période Edo devait faire face à des samouraïs et des ronin portant des sabres, et on croit que le jutte et les trois outils étaient utilisés ensemble, partageant les rôles en tant qu'outils pour retenir les cibles sans causer de préjudice. Une approche coordonnée dans laquelle un doshin contrôlait le sabre d'un adversaire avec le jutte tout en se rapprochant, et les subordonnés maîtrisaient l'adversaire avec les trois outils pendant cette ouverture, peut facilement être envisagée comme une méthode d'arrestation à cette époque.

L'Approche d'Edo à l'Arrestation : « Capturer Vivant »

Derrière cet ensemble d'outils se trouvait une philosophie d'arrestation de la période Edo : capturer les criminels vivants dans la mesure du possible, les interroger et les traduire devant les tribunaux. Les trois outils incarnaient précisément cette philosophie ; même contre les adversaires portant des sabres à haute létalité, ils étaient conçus pour les sécuriser sans dommage grâce à l'innovation d'outils et à la coordination entre plusieurs personnes. Aujourd'hui, des exemples réels des trois outils, y compris le sashimata, peuvent être vus dans les musées et les archives dans tout le Japon, affichés comme des matériaux véhiculant les réalités de l'application de la loi dans la période Edo. En regardant les outils et équipements utilisés pour contrer les sabres, à la lumière de la haute létalité du sabre lui-même, on peut clairement voir comment Edo en tant que ville a accumulé des innovations pratiques pour maintenir l'ordre. Ceux intéressés par l'histoire et le contexte culturel des sabres eux-mêmes sont invités à consulter les sabres réels dans le catalogue en ligne de TOUKENZA pour une référence supplémentaire.