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* Image illustrative uniquement.Lors de l'appréciation des nihontō, l'attention se porte volontiers sur le hamon et le jigane, mais le mune — la forme du dos de la lame, côté opposé au tranchant — est également un point d'évaluation important en kantei. La forme de la coupe transversale du mune varie selon l'époque, la région de production et la tradition du tōkō, et un connaisseur averti peut déterminer grossièrement l'époque et la tradition rien qu'en observant la forme du mune.
Cet article présente les principales formes de mune et détaille leurs tendances d'utilisation par époque ainsi que leurs fondements techniques.
Les formes de mune des nihontō se divisent principalement en cinq catégories :
| Forme | Lecture | Caractéristique de la coupe transversale |
|---|---|---|
| Iori-mune | iori-mune | Coupe triangulaire en forme de toit (iori) |
| Maru-mune | maru-mune | Coupe en demi-cercle arrondi |
| Kaku-mune | kaku-mune | Coupe rectangulaire plate |
| Mitsu-mune | mitsu-mune | Coupe composite : iori-mune avec de petits degrés ajoutés |
| Katakiriha-mune | katakiriha-mune | Coupe asymétrique avec tranchant d'un seul côté |
L'iori-mune présente une coupe en « forme de toit (iori) » dont le sommet du mune se termine en pointe et dont les deux flancs sont inclinés de manière uniforme. Vue en coupe transversale, la forme se rapproche d'un triangle inversé, avec un sommet du mune légèrement pointu.
Le nom « iori » vient de la ressemblance de cette forme avec le toit à pignon (kirizuma-yane) de l'architecture en bois traditionnelle japonaise.
L'iori-mune est la forme de mune la plus polyvalente de toute l'histoire des nihontō, avec la répartition suivante :
Relation avec la Bizen-den : les tōkō de la tradition Bizen-Osafune ont une forte tendance à privilégier l'iori-mune, et la vérification de l'iori-mune est l'un des critères fondamentaux dans le kantei des lames de l'école Osafune.
La formation de la forme iori-mune est étroitement liée à l'orikaeshi tanren (folding) du métal lors du processus de forgeage. En conservant une épaisseur uniforme de la lame tout en donnant au mune une section triangulaire, on obtient un équilibre entre la rigidité et la légèreté de l'ensemble de la lame.
Le maru-mune présente une coupe en demi-ellipse dont le sommet du mune est arrondi. Sans la pointe caractéristique de l'iori-mune, il décrit une courbe douce. La section longitudinale de la lame (vue de profil) donne une impression de douceur.
Relation avec le hamon : le maru-mune est souvent associé au hamon de type suguha de la Yamashiro-den, dégageant une atmosphère globalement paisible et limpide.
Le kaku-mune (également appelé hira-mune) présente un sommet du mune plat, avec une coupe proche d'un rectangle. La surface du mune étant large et plate, l'ensemble de la lame donne une impression de « massivité » et de « puissance ».
Signification pour le kantei : voir un kaku-mune peut évoquer la Sōshū-den ou la période Nanbokuchō. Cependant, cela ne constitue pas un critère suffisant à lui seul, et un jugement global combinant le jigane et le hamon est nécessaire.
Le mitsu-mune est une forme de coupe composite dans laquelle de petits degrés (ko-iori) sont ménagés sur les deux flancs d'un iori-mune. En coupe transversale, de petites surfaces planes s'ajoutent de chaque côté de la coupe principale en forme d'iori, faisant apparaître au total trois arêtes. Le nom « mitsu-mune » (trois arêtes) tire son origine de ces trois arêtes.
Le mitsu-mune est devenu, depuis l'époque Heian, une forme de mune dominante aux côtés de l'iori-mune, et se rencontre fréquemment sur les lames et tantō de la Yamashiro-den et de la Sōshū-den :
Relation avec la technique de fabrication : la formation d'un mitsu-mune est plus complexe que celle d'un iori-mune, et nécessite un travail de mise en forme supplémentaire pour créer de petits shinogi de chaque côté du mune.
Le katakiriha-mune est une forme de mune particulière que l'on rencontre sur les lames de type katakiriha-zukuri, où le tranchant n'est affûté que sur l'une des faces de la lame (l'omote), contrairement aux lames ordinaires. La coupe est asymétrique, l'autre face (ura) étant épaisse et plate.
À titre de référence pour le kantei, voici les correspondances typiques entre les formes de mune, les origines et les époques :
| Forme de mune | Principales régions | Principales époques | Tendances du hamon |
|---|---|---|---|
| Iori-mune | Bizen · polyvalent | Toutes époques | Chōji-midare · gunome |
| Maru-mune | Yamashiro (Rai School, etc.) | Heian-Kamakura | Type suguha |
| Kaku-mune | Sōshū | Nanbokuchō et après | Ō-midare · hitatsura |
| Mitsu-mune | Yamashiro · Sōshū | Époque kotō | Type suguha |
La forme du hamachi et du munemachi, associée au mune, constitue également un indice pour déterminer l'époque (l'observation des machi est expliquée dans cet article).
La forme du mune est un détail discret situé sur le « dos » de la lame, mais elle concentre en elle l'origine, l'époque et la tradition du tōkō. Les collectionneurs, souvent captivés par la beauté du hamon, sont invités à porter également leur regard sur le mune.
« Iori, maru, kaku ou mitsu » — vérifier ce seul point suffit à enrichir considérablement la profondeur de l'appréciation. La maîtrise de la lecture du mune constitue une pierre angulaire solide du kantei des nihontō.
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