Les édits de contrôle et d'interdiction des sabres de Toyotomi Hideyoshi

Le contrôle et l'interdiction des sabres de Toyotomi Hideyoshi

Le « katanagari » (confiscation de sabres) mis en œuvre par Toyotomi Hideyoshi au cours de son processus d'unification du royaume n'était pas simplement une politique de désarmement, mais plutôt une mesure stratégique qui soutenait l'établissement d'un système de classe féodale et la fondation de la gouvernance du domaine. Dans la seconde moitié du 16e siècle, alors que le Japon se déplaçait du chaos de la période Sengoku vers l'unification, la confiscation des sabres aux paysans par Hideyoshi avait un double objectif : l'idéologie de séparation des paysans et des guerriers ainsi que la suppression des soulèvements paysans. Cet article retrace comment l'édit d'interdiction des sabres d'Hideyoshi a changé l'histoire du sabre japonais et son influence sur l'ordre de classe féodale de la période Edo.

La nécessité historique de l'unification et de la confiscation des sabres

Hideyoshi entreprit le katanagari en 1588 (Tensho 16). Au cours de cette période, Hideyoshi faisait face aux campagnes imminentes en Corée (la Guerre d'Imjin) et avait urgemment besoin de stabiliser la gouvernance au Japon. Tout au long de la période Sengoku, il était courant que les paysans et les citadins possèdent des armes, et les conflits et soulèvements ont continué dans diverses régions. C'était une époque où les civils armés et les forces religieuses, telles que le Soulèvement Ikko et le Soulèvement Hokke, se heurtaient à l'autorité des daimyo.

Oda Nobunaga, le prédécesseur d'Hideyoshi, reconnaissait l'importance du désarmement, mais n'a pas mis en œuvre un contrôle complet à l'échelle nationale. Hideyoshi a renforcé cette politique en s'appuyant sur la base du Taiko Kenchi (relevé des terres) achevé à partir de 1582, qui comprenait de manière exhaustive les terres cultivées, la population et les niveaux de production. Hideyoshi entendait clairement distinguer « qui était autorisé à porter des armes » selon le statut. En d'autres termes, le katanagari était les deux faces de la même pièce que le kenchi.

Le Taiko Kenchi et la confiscation des sabres comme stratégie de gouvernance

Le Taiko Kenchi était un projet de relevé des terres à grande échelle que Hideyoshi a avancé à partir de Tensho 10 (1582), visant à mesurer avec précision les champs et rizières à travers le territoire et à déterminer les rendements des récoltes. Un sous-produit de cet effort était la distinction entre propriétaires terriens et travailleurs - en d'autres termes, la séparation claire des « paysans » et des « guerriers ». Ceux qui n'étaient pas inscrits dans les registres du kenchi ont été classés comme « paysans » plutôt que comme « guerriers » et ont perdu le droit de porter des sabres.

Les édits de confiscation des sabres ont été émis en plusieurs étapes. Dans l'« Édit de Katanagari » datant du 15 septembre 1588, les paysans et les citadins ont été interdits de posséder des sabres, des lances, des armes à feu et d'autres armes. L'édit ordonnait que la confiscation soit effectuée à l'échelle nationale entre mai et août. La mise en œuvre a été particulièrement minutieuse dans la région du Kinai, avec des dossiers montrant que les fonctionnaires ont effectué des visites maison par maison autour de Kyoto et Osaka pour confisquer les armes.

Cette politique avait de multiples objectifs :

• Prévention des rébellions régionales telles que les soulèvements paysans : À partir des années 1480 de la période Muromachi, les soulèvements de terre et les rebellions paysannes se sont produits fréquemment et ont posé des menaces à l'autorité féodale. Par le biais du katanagari, Hideyoshi a cherché à stabiliser le contrôle en privant les paysans de la capacité à mener des soulèvements armés organisés.
• Établissement du « monopole du statut de guerrier » : Dans le modèle de gouvernance d'Hideyoshi, le droit de porter des armes était limité exclusivement à la classe guerrière, et une structure sociale a été établie dans laquelle les autres classes étaient interdites de posséder des armes. Cela est devenu le prototype de l'ordre de classe féodale de la période Edo.

Édits de désarmement civil et confiscation des sabres dans les sanctuaires et temples

Au cours de la mise en œuvre de l'édit de confiscation des sabres, les sabres ont été collectés auprès des civils d'une manière qui ne pouvait pas être résistée. Particulièrement remarquable est le fait que les sabres donnés aux sanctuaires et temples ont également été soumis à la confiscation. Les établissements religieux étaient généralement considérés comme des endroits au-delà de la portée de l'autorité féodale, mais Hideyoshi a brisé ce statut sacré et a confisqué les sabres sous le prétexte du désarmement.

Dans les grands temples de Kyoto, les fonctionnaires d'Hideyoshi se sont rendus dans les halls et ont confisqué les sabres donnés. Selon les dossiers de Tensho 16, plusieurs centaines de sabres ont été collectés dans les temples des Cinq Montagnes de Kyoto. Beaucoup de ces sabres confisqués ont été déposés dans le trésor d'Hideyoshi et utilisés comme armurerie personnelle. De plus, certains des sabres confisqués ont été distribués comme récompenses aux retainers d'Hideyoshi.

Particulièrement intéressant dans ce processus est la façon dont Hideyoshi a justifié la confiscation sous le prétexte de « effectuer des services commémoratifs pour les sabres ». Dans le contexte bouddhiste, les sabres étaient considérés comme des instruments de meurtre, et il y avait une croyance que en les donnant aux temples, on pouvait éviter la rétribution karmique. Hideyoshi a inversé cette croyance et a procédé à la confiscation sous le prétexte d'« enlever les instruments de meurtre des temples afin de ne pas souiller la Terre Pure ».

Les campagnes en Corée et le dilemme de la demande de sabres

Fait intéressant, au cours de la même période de 1588 à 1598 où Hideyoshi mettait en œuvre le katanagari de manière approfondie, il menait simultanément les campagnes en Corée (la Guerre d'Imjin). Cette opération militaire a déployé plus de 150 000 troupes sur la péninsule coréenne, et d'immenses quantités de sabres ont été nécessaires. Dans la guerre de siège contre les fortifications coréennes, les sabres japonais fonctionnaient comme une arme principale au combat rapproché.

Cette contradiction révèle la complexité des politiques de gouvernance d'Hideyoshi. Tout en interdisant la possession civile de sabres au pays, il avait simultanément besoin de quantités massives de sabres pour les expéditions outre-mer. Les guerriers participant aux campagnes avaient naturellement besoin de sabres pour le combat en Corée. Hideyoshi a continué à exiger une production élevée de la part des sabriers tout en mettant en œuvre simultanément une prohibition stricte de l'armement civil au pays - exécutant ainsi des politiques apparemment contradictoires en parallèle.

L'impact des politiques d'Hideyoshi sur l'ordre de la période Edo

L'idée démontrée par le katanagari - « distinguer quelles classes sociales avaient la permission de porter des armes » - a été héritée par l'ordre de classe féodale de la période Edo. Au cours de la période Edo, les noms de famille et le port du sabre étaient en principe des privilèges reconnus pour la classe guerrière (statut samurai), tandis que pour les paysans et les citadins, de tels privilèges n'étaient autorisés par le shogunat ou les domaines que dans des cas exceptionnels comme les récompenses (National Diet Library Reference Collaborative Database "Myoji Taiho"). Le port du sabre a cessé d'être une question de possession physique d'un sabre et est devenu significatif en tant que symbole désignant le statut social.

Sous cet ordre, le sabre japonais est devenu de plus en plus caractérisé non pas comme une arme pratique de guerre, mais comme une possession indiquant le statut de guerrier et comme un objet d'appréciation. Le fait que l'authentification des sabres et les registres des lames célèbres ont été établis au cours de la période Edo n'est pas sans rapport avec l'environnement dans lequel les sabres en sont venus à être valorisés comme des œuvres d'art.

Conclusion : Le contrôle des sabres et la formation de l'ordre social japonais

Le katanagari et les édits d'interdiction des sabres de Toyotomi Hideyoshi sont devenus un tournant dans l'histoire du sabre japonais. Hideyoshi n'a pas simplement mis en œuvre un désarmement militaire, mais a plutôt exécuté une conception sociale qui distinguait clairement les classes sociales et monopolisait le droit de porter des armes exclusivement à la classe guerrière. Le katanagari, mis en œuvre en coordination avec le Taiko Kenchi, était une mesure symbolisant la transition du chaos de la période Sengoku vers un État nation unifié et ordonné, et il a jeté les bases de la société de classe féodale qui a suivi au cours des 300 ans de la période Edo.

La contradiction entre la demande militaire externe des campagnes en Corée et l'interdiction interne de l'armement démontre la complexité de la philosophie de gouvernance d'Hideyoshi. Pour Hideyoshi, les « sabres » n'étaient pas simplement des armes, mais plutôt des outils symboliques pour rendre la hiérarchie sociale visible et maintenir les structures de pouvoir.

La tradition de possession civile de sabres qu'Hideyoshi a abolie a été héritée au cours de la période Edo et continue dans la loi moderne japonaise de contrôle des sabres et armes à feu. Le fait que la logique de confiscation de sabres d'il y a plus de 400 ans continue d'influencer les réglementations modernes sur les sabres japonais témoigne de la profondeur des changements que la stratégie de gouvernance d'Hideyoshi a apportés. Dans la compréhension de l'histoire des sabres, l'édit d'interdiction des sabres d'Hideyoshi est certainement un tournant crucial qui ne peut pas être ignoré.