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* Image illustrative uniquement.La Guerre d'Ōnin (1467-1477) a fondamentalement transformé la carte des régions de fabrication d'épées japonaises. Particulièrement durant la période d'environ 20 ans allant de l'ère Bunmei (1469-1487) à l'ère Entoku (1489-1492), ce fut un tournant historique au cours duquel s'est produite une migration à grande échelle de forgerons d'épées et une réorganisation des centres de production.
Le plus grand changement a été le déclin de Kyoto, qui avait longtemps été le centre de la fabrication d'épées japonaises. À Kyoto, qui devint le principal champ de bataille de la Guerre d'Ōnin, de nombreux ateliers de fabrication d'épées ont été détruits par le feu, et de nombreux forgerons d'épées éminents ont été forcés de fuir vers d'autres provinces ou d'abandonner leurs métiers. Les forgerons des écoles Shina et Horikawa, qui avaient été basés dans la Province de Yamashiro (Kyoto Prefecture aujourd'hui), n'ont pas fait exception, et il est dit que la population de forgerons d'épées de Kyoto a décliné à une fraction de ce qu'elle était avant la guerre.
La destination la plus importante choisie par les forgerons d'épées qui ont survécu à la Guerre d'Ōnin était Bizen Osafune (aujourd'hui Osafune-cho, Ville de Setouchi, Préfecture d'Okayama). Osafune était un centre de fabrication d'épées qui avait continué depuis la période Kamakura et avait produit de renommés forgerons d'épées tels que Mitsutada, Nagamitsu, Kagemitsu, Kanemitsu, Nagayoshi, Morimasa, et Yasumitsu.
À partir de l'ère Bunmei, la concentration de forgerons d'épées à Osafune s'est accélérée considérablement. Il y avait plusieurs facteurs derrière cela.
Les lames de Bizen des ères Bunmei et Entoku (la génération suivant les prétendus "Bunmei Bizen" et "Ōei Bizen") ont développé leurs propres caractéristiques techniques uniques.
Diversification du hamon en est un exemple de choix. En plus du "choji midare," qui était synonyme de lames de Bizen de la période Kamakura, les modèles hamon suivants sont devenus préférés.
Ceci est lié à l'accent sur l'utilisation pratique au combat pendant la période de guerre.
Les changements dans la largeur de la lame étaient également notables. Les lames de Bizen à partir de l'ère Bunmei avaient tendance à avoir des largeurs de lame plus étroites et un poids réduit par rapport aux lames robustes des périodes Kamakura et Nanboku-chō. On pense que cela a été une réponse aux exigences tactiques du début de la période Sengoku, quand le combat d'infanterie (kachiikusa) est devenu la forme dominante de la guerre.
De plus, l'établissement de systèmes de production de masse était une caractéristique de l'ère Bunmei. Pour gérer les grandes commandes, la division du travail dans les ateliers a progressé, et au lieu d'un seul forgeron gérant tous les processus, un système a été développé dans lequel des artisans spécialisés partageaient la responsabilité de chaque étape—forgeage brut, forgeage à chaud, trempe, et polissage.
Parallèlement à la concentration à Osafune, un autre mouvement de migration des forgerons d'épées après la Guerre d'Ōnin était l'afflux vers la Province de Mino (aujourd'hui Préfecture de Gifu), Echizen (aujourd'hui Préfecture de Fukui), et Satsuma (aujourd'hui Préfecture de Kagoshima).
| Région | Sources principales d'afflux | Caractéristiques et réalisations |
|---|---|---|
| Province de Mino (Préfecture de Gifu aujourd'hui) | Kyoto, Yamato | Les daimyo Sengoku tels que les clans Saito et Toki ont activement patronné la région à la fin de la période Muromachi, formant finalement une culture unique de fabrication d'épées appelée "Mino-den." Les forgerons de Seki (Seki kajishi) se sont élevés rapidement et sont devenus l'un des plus grands centres de fabrication d'épées pendant la période Sengoku suivante |
| Echizen (Préfecture de Fukui aujourd'hui) | Yamato, Yamashiro | Les forgerons d'épées dans la lignée de Fujishima Tomoshige se sont enracinés et ont formé la culture de fabrication d'épées de la région de Hokuriku |
| Satsuma (Préfecture de Kagoshima aujourd'hui) | Yamato, Bizen | Sa distance géographique du centre du pouvoir a joué en sa faveur, et sous le patronage du clan Shimazu, elle a jeté les bases d'une culture unique de fabrication d'épées appelée "Satsuma shinto" |
La distribution des épées a également changé dramatiquement pendant cette période. Alors que le marché des épées à Kyoto rétrécissait, de nouveaux centres de distribution ont émergé dans diverses régions.
À Bizen, la distribution des épées est devenue active par les routes maritimes de la Mer Intérieure de Seto, avec Osafune comme point de départ. Dans de nombreux cas, l'approvisionnement en épées à Shikoku, Kyushu, et la région de Kinai était géré par des intermédiaires appelés "katanaya" (marchands d'épées).
Également caractéristique de cette époque était que les grandes commandes des daimyo Sengoku ont commencé à diriger le marché. Les cas ont augmenté dans lesquels les daimyo puissants ont passé des commandes de dizaines ou de centaines d'épées à la fois pour équiper leurs vassaux, et cela a stimulé l'établissement de systèmes de production de masse à Osafune.
Le redéploiement des forgerons d'épées aux ères Bunmei et Entoku a directement conduit à la distribution des régions modernes de fabrication d'épées japonaises. La raison pour laquelle de nombreux forgerons d'épées se rassemblent encore aujourd'hui est qu'ils maintiennent la structure du clustering de production régionale formée pendant cette époque.
Ironiquement, la guerre destructrice de la Guerre d'Ōnin a donné naissance à la structure moderne de clustering des centres de fabrication d'épées. L'histoire de la migration et du redéploiement des forgerons d'épées pendant les ères Bunmei et Entoku est également la preuve que la culture de l'épée japonaise a survécu à une époque turbulente.
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