* Bild nur zu Illustrationszwecken.Prinz Shōtoku
聖徳太子
Regent / Kaiserliche Familie
Beschreibung
Das Leben des Prinzen Umayado
Prinz Shōtoku wurde am ersten Tag des ersten Monats des dritten Jahres von Kaiser Bidatsu (7. Februar 574) geboren. Sein Eigenname war Umayado, und er wird Prinz Umayado genannt (Umayado no Ōji oder Umayado-ō). Sein Vater war Kaiser Yōmei (Prinz Tachibana no Toyohi) und seine Mutter war Prinzessin Anahobe no Hashihito, eine Tochter von Kaiser Kinmei, sodass er eng mit dem Soga-Clan verwandt war. Er starb am zweiundzwanzigsten Tag des zweiten Monats des dreißigsten Jahres von Kaiserin Suiko (8. April 622) im Alter von neunundvierzig Jahren. Der Name "Shōtoku Taishi" ist ein Ehrentitel, der von späteren Generationen verliehen wurde, keine Bezeichnung, die zu seinen Lebzeiten verwendet wurde.
Der Teibi-Konflikt und sein Gelübde zum buddhistischen Gesetz
587 (Yōmei 2) geriet der pro-buddhistische Soga no Umako und der anti-buddhistische Mononobe no Moriya im Teibi-Konflikt in einen offenen Krieg, und Prinz Umayado stand auf Umakas Seite und schloss sich der Strafexpedition an. Nach dem Nihon Shoki schnitzte der Prinz, als sich das Blatt gegen sie wendete, Darstellungen der Vier Himmlischen Könige und gelobte, dass er, sollte er siegen, eine Pagode bauen und sich der Verbreitung der buddhistischen Lehre widmen würde. Dieses Gelübde wird als Ursprung der späteren Gründung des Shitennō-ji angeführt.
Regierung unter Kaiserin Suiko
593, als seine Tante als Kaiserin Suiko den Thron bestieg, wurde Prinz Umayado Kronprinz und assistierte dem Monarchen zusammen mit Soga no Umako. 603 etablierte er das System der zwölf Rangsstufen und Mützen und öffnete einen Weg, durch den Rang nach individuellen Verdiensten und Fähigkeiten statt nach dem Stand des Clans gewährt werden konnte. 604 verkündete er die Verfassung mit siebzehn Artikeln, die Normen für die Clan-Elite als Beamte festlegte — Harmonie zu schätzen und ehrfürchtig einem kaiserlichen Befehl Folge zu leisten. 607 sandte er Ono no Imoko als Gesandten zum Sui-Hof und suchte Beziehungen zur chinesischen Dynastie auf gleicher Augenhöhe. Es sollte beachtet werden, dass die vorherrschende wissenschaftliche Bewertung die Politik des Suiko-Hofes als grundsätzlich Soga-Politik betrachtet, wobei sowohl die Kaiserin als auch der Prinz eng mit den Soga zusammenwirkten.
Die Förderung des Buddhismus und die Gründung von Tempeln
593 wurde Shitennō-ji in Naniwa in der Provinz Settsu gegründet. Es beherbergte die vier Institutionen des Kyōden-in, Seyaku-in, Ryōbyō-in und Hiden-in, so dass es gleichzeitig eine Halle des buddhistischen Gesetzes und eine Einrichtung für Medizin und Wohlfahrt war. 607, als er den ursprünglichen Eid seines Vaters Kaiser Yōmei übernahm, soll Hōryū-ji in Ikaruga gegründet worden sein. Der Kern der Errungenschaften des Prinzen liegt in seiner Einführung des Buddhismus als ordnendes Prinzip des Staates.
Zwei gerade Schwerter, die als seine eigenen überliefert wurden
Shitennō-ji bewahrt zwei gerade Schwerter, die als Klingen überliefert sind, die von Prinz Shōtoku getragen wurden. Das Heishi Shōrin Ken ist ein eisernes Schwert mit den vier Zeichen "heishi shōrin" in Goldinlay auf der Klinge, wobei "heishi" einer der sechzig Sexagesimal-Begriffe ist. Das Shichiseiken ist ein gerades Schwert im hira-zukuri-Stil mit einer Klingenlänge von 62,1 cm, benannt nach der eingelegten Darstellung der sieben Sterne des Großen Wagens. Neben den sieben Sternen trägt es Wolkenmotive, ein Dreiaugen-Design, einen Drachenkopf und einen weißen Tiger — ein Dekorationsprogramm, das der chinesischen Himmelsphilosophie entnommen ist und als Verkörperung von Gebeten für den Frieden des Reiches und die Erlösung aller Wesen verstanden wird. Beide sind Nationale Schätze; das Shichiseiken wurde am 29. März 1952 so bezeichnet. Das Shichiseiken war seit mindestens der Kamakura-Zeit ein verrostetes Schwert ohne Montierung, aber nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es von Ono Mitsutaka, einem Lebenden Nationalen Schatz, poliert, und es ist jetzt im Tokyo National Museum hinterlegt. Dass diese Schwerter vom Prinzen getragen wurden, ist eine Frage der überlieferten Tradition und nicht archäologisch nachgewiesen; dennoch bleiben sie erstklassige erhaltene Beispiele des gekrümmungslosen geraden Schwertes, das die Asuka-Zeit charakterisierte.
Hingabe zum Prinzen und Debatten über seine Historizität
Die Taten des Prinzen sind im Kojiki (712) und in den Suiko-Kapiteln des Nihon Shoki (720) aufgezeichnet und wurden in legendärer Form durch die Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu und das Shōtoku Taishi Denryaku der Heian-Zeit weiter ausgearbeitet. Vom Mittelalter an verbreitete sich die Verehrung des Prinzen weit verbreitet, zentriert auf Shitennō-ji und Hōryū-ji. In der Wissenschaft provozierte Ōyama Seiichi 1999 große Kontroversen, indem er argumentierte, dass die meisten der aufgezeichneten Taten des Prinzen während der Zusammenstellung des Nihon Shoki fabriziert wurden. Nach Ishii Kōsei ist jedoch kein Artikel, der Ōyamas These aktiv unterstützt, seit mehr als einem Jahrzehnt bis 2021 in der akademischen Literatur erschienen. Die gegenwärtige Forschung nimmt die Existenz des historischen Prinzen Umayado als ihre Prämisse an und konzentriert sich darauf, wie weit die Verzierungen späterer Epochen abgestreift werden können.