Masamune

Masamune (正宗) war ein Schwertschmied, der vom späten Kamakura-Zeitalter bis zur frühen Periode der Nord- und Südlichen Höfe (spätes 13. bis frühes 14. Jahrhundert) in Kamakura, der Provinz Sagami, tätig war, und war auch als Gorō Nyūdō Masamune bekannt. Er war eine repräsentative Gestalt der Sōshū-Schmiedekunst, die die Sōshū-Tradition vollendete, und seine genauen Geburts- und Sterbedaten sind nicht überliefert. Bezüglich seiner Herkunft und Ausbildung überliefert die Tradition, dass er bei Shintōgo Kunimitsu studierte, der als Gründer der Sōshū-Tradition verehrt wird. Es gibt jedoch verschiedene Theorien – einschließlich der These, dass er der Sohn von Fujisaburō Yukimitsu war, und dass er Yukimitsus jüngerer Bruder war, der später sein Adoptivsohn wurde – und keine ist endgültig festgestellt. Auf jeden Fall wird er als eine Gestalt angesehen, die die von Kunimitsu und Yukimitsu begründete Grundlage der Kamakura-Schmiedekunst erbte und sie als eigenständige Schmiedetradition vollendete.

Das charakteristischste Merkmal seines Stils lag in der Vollendung der Nie-Arbeit, die das wahre Wesen der Sōshū-Tradition darstellt. Das Jigane wird durch die Kombination von hartem und weichem Stahl geschmiedet; dicke Jinie erscheint überall, mit Yu-Bashiri- und Jikei-Markierungen sichtbar, und die Oberfläche zeigt helle, glanzvolle Eigenschaften. Das Hamon basiert auf Notare, durchsetzt mit Gunome; innerhalb der Klinge erscheinen Kinsuji-, Sunagashi- und Inazuma-Arbeiten dynamisch. Dies ist eine großartige und kraftvolle Ausführung, die die Schönheit der Nie und die Aktivität innerhalb der Klinge betont, und sie wurde zum Standard für die Schmiedetradition, die später "Sōshū-Tradition's Nie-Arbeit" genannt wurde. Viele seiner Tantō sind Beispiele sorgfältiger Handwerkskunst.

Was besonders bemerkenswert an Masamunes Werken ist, ist dass Stücke mit sicherlich authentischen Signaturen äußerst selten sind, und die Mehrheit der erhaltenen Stücke unsigniert ist und von Spezialisten authentifiziert wurde. Authentifizierte signierte Werke mit datierten Inschriften sind kaum erhalten. Unter den seltenen signierten Stücken wird der Tantō "Fudō Masamune" (Wichtiges Kulturgut, Tokugawa Art Museum), der Schnitzereien eines Wasserfalls Fudō und eines rituellen Feuerstochs trägt, in der Forschung als das einzelne signierte Stück mit der vertrauenswürdigsten Signatur hoch geschätzt. Unter seinen unsignierten Meisterwerken befinden sich viele berühmte Klingen, die von der Honami-Familie als Masamune authentifiziert wurden, einschließlich des Tantō "Hyūga Masamune" (Nationalschatz, Mitsui Memorial Museum), des Katana "Kanze Masamune" (Nationalschatz, Tokio Nationalmuseum), des Katana "Nakatsuka Masamune" (Nationalschatz, Eigentum der Agentur für Kulturelle Angelegenheiten, verwahrt im Tokio Nationalmuseum), des Tantō "Hōchō Masamune" (Nationalschatz, Eisei Bunko, mit zusätzlichen Exemplaren im Tokugawa Art Museum und anderswo) und des Katana "Ishida Masamune" (Wichtiges Kulturgut, Tokio Nationalmuseum).

In Bezug auf seine Schüler und Abstammung wird eine Gruppe von Meisterhandwerkern anerkannt, die gemeinsam als "Masamune no Jittetsu" (Zehn Masamune-Schüler) bekannt sind. Sadamune, Gō Yoshihiro, Shizu Saburō Kaneuji, Hidaremoniji, Hasebe Kunishige und Norieshige gehören zu ihren repräsentativen Mitgliedern, aber diese Bezeichnung ist ein Neologismus, der in der späten Edo-Zeit entstand (aus dem 'Tōken Seisanshū', Bunkyū 2 / 1862), und da sie Schmiede einschließt, deren aktive Perioden sich nicht mit Masamunes überlappen, ist die vorherrschende wissenschaftliche Ansicht, dass nicht alle seine direkten Schüler waren, sondern eher spätere Zuschreibungen.

In späterer Bewertung wird Masamune unter den "Tenka Sansaku" (Drei Große Schwertschmiede) zusammen mit Awataguchi Yoshimitsu aus Yamashiro und Gō Yoshihiro aus Etchū eingestuft. Das Kyōhō Meibutsuchō verzeichnet einundvierzig Stücke, die Masamune zugeordnet werden – die meisten aller Schmiede. In der Rangliste wird er auch unter den besten Werken angesehen und ist bekannt als der Gipfel der Sōshū-Tradition in der Geschichte der japanischen Schwerter. Während der Meiji-Zeit führte die Knappheit authentifizierter signierter Werke einige zur Aufstellung einer Theorie der "Masamune-Auslöschung"; jedoch ist seine historische Existenz durch die Präsenz signierter Stücke, einschließlich Fudō Masamune, substantiiert.