Awataguchi Kunitsuna

Die sechs Awataguchi-Brüder – das goldene Zeitalter der Yamashiro-Tradition

Awataguchi Kunitsuna war ein Meisterschmied, der in der frühen bis mittleren Kamakura-Zeit in Awataguchi in Kyoto tätig war. Als einer der sechs Awataguchi-Brüder hat er einen festen Platz in der Geschichte des japanischen Schwertes. Die sechs Awataguchi-Brüder sind Kunitomo, Hisakuni, Kuniyasu, Kunikiyo, Arikuni und Kunitsuna. Sie bildeten eine Gruppe von Schmieden, die als Söhne des Vaters Awataguchi Kuniie in derselben Epoche wirkten.

Diese sechs waren allesamt hervorragende Schmiede. Sie waren die maßgeblichen Wegbereiter, die die Awataguchi-Schule der Yamashiro-Tradition in ihre Blütezeit führten. Unter ihnen ist Kunitsuna besonders bedeutsam. Er soll auf Einladung von Hōjō Tokiyori nach Kamakura übergesiedelt sein und eines der Tenka Goken (Fünf große Schwerter unter dem Himmel), das Schwert „Onimaru“ (Kaiserlicher Hofbesitz, gyobutsu), geschmiedet haben. Durch seinen als Sohn überlieferten Shintōgo Kunimitsu legte er außerdem die Grundlage der Sōshū-Schmiede.

Das Schaffensumfeld der Awataguchi-Schule – von der Eleganz Heians zur Kraft Kamakuras

Awataguchi liegt am Fuß des Higashiyama in Kyoto. Seit alters ist es als Gebiet bekannt, in dem sich Schmiede konzentriert niederließen. Vom späten Heian bis zur Kamakura-Zeit etablierten die Schmiede, die hier wirkten, einen eigenständigen Stil. Sie führten die elegante Ausprägung der Heian-Zeit fort und entsprachen zugleich den praktischen Bedürfnissen der Kamakura-Kriegerregierung.

Die frühe bis mittlere Kamakura-Zeit, in der Kunitsuna wirkte, fällt in die Blütezeit der Awataguchi-Schule. In dieser Zeit gingen aus dem ganzen Land Aufträge ein, um die Nachfrage des Bakufu zu bedienen. Zugleich blieb die Nachfrage des Kaiserhofs und des Adels stark bestehen. Die Schmiede von Awataguchi schufen Werke, die Würde und Praxistauglichkeit vereinten und den Erwartungen beider Seiten entsprachen.

Merkmale der Schöpfungen – das Musterbeispiel der feinen Yamashiro-Tradition

Die Werke Kunitsunas zeigen auf hohem Niveau die für die Awataguchi-Schule kennzeichnende, feine Yamashiro-Tradition. Der jigane ist eine feine Schmiedung aus ko-itame und ko-mokume. Mit ji-nie versehen, zeigt er ein feuchtes, reiches Erscheinungsbild. Die für die Awataguchi-Schule typische Schönheit des jigane, die zugleich fein und kraftvoll wirkt, kommt in Kunitsunas Werken besonders gut zur Geltung.

Der hamon besteht hauptsächlich aus ko-midare und ko-gunome. Die Wirkung von ashi und yō ist fein geordnet und vermittelt einen edlen Eindruck. Das nie ist feinkörnig, gleichmäßig und klar. Es zeigt die für die Awataguchi-Schule typische, klare Welt des hamon. Das als Wichtiges Kulturgut ausgewiesene tachi wird von Schwertforschern hoch geschätzt als Meisterwerk, das das höchste Niveau der Yamashiro-Tradition zeigt. Als Referenzwerk für den Stil der gesamten Awataguchi-Schule spielt es eine wichtige Rolle.

Der Umzug nach Kamakura – der Ursprung der Sōshū-Schmiede

Kunitsuna soll um die Kenchō-Ära (1249–1256) auf Einladung des Shikken (Regenten) Hōjō Tokiyori des Kamakura-Bakufu nach Kamakura übergesiedelt sein und dort Schwerter geschmiedet haben. Er ist als Schöpfer des tachi „Onimaru“ (Kaiserlicher Hofbesitz, gyobutsu) bekannt. Zu diesem tachi gehört die Legende, dass er einen Dämon zerhieb, der Tokiyori plagte. Shintōgo Kunimitsu, der später die Sōshū-Tradition begründete, soll ein Sohn Kunitsunas gewesen sein. Die Geschichte der Schwerter in Kamakura gilt als im Wesentlichen damit begonnen, dass Kunitsuna und andere nach Kamakura übersiedelten.

Kunitsuna ist der Schmied, der die Technik der Awataguchi-Schule aus Kyoto nach Kamakura brachte. Er steht am Ausgangspunkt der Strömung, die zur Entstehung der Sōshū-Tradition führte.

TOUKENZA und Awataguchi Kunitsuna

TOUKENZA stellt Awataguchi Kunitsuna als herausragenden Meisterschmied vor, der die Blütezeit der Awataguchi-Schule der Yamashiro-Tradition repräsentiert. Kunitsunas Werke zeigten in der Zeit des kollektiven Schaffens der sechs Brüder eine eigenständige Präsenz. Sie verkörpern das Ideal der Yamashiro-Tradition, in der die Eleganz Heians und die Praxistauglichkeit Kamakuras auf hohem Niveau verschmelzen. Auch unter dem Gesichtspunkt des Umzugs nach Kamakura und der Strömung hin zu den Sōshū-Schmieden ist Kunitsuna eine Figur, die für die Darstellung der Geschichte des japanischen Schwertes unverzichtbar ist.