Die Schlacht von Okehazama

Am 12. Juni 1560 (Eiroku 3/5/19) bewegte sich das Rad der Geschichte gewaltig. Oda Nobunaga, ein kleiner Daimyō aus Owari, überfiel das Hauptlager von Imagawa Yoshimoto, der mit einem großen Heer in Owari eingedrungen war, und tötete Yoshimoto. Dies ist die Schlacht von Okehazama.

Yoshimoto und das Schwert „Yoshimoto Samonji“

Imagawa Yoshimoto war nicht bloß ein Sengoku-Daimyō. Er war ein gebildeter Mann, der die Kultur des Hofadels und die Kultur des Kriegeradels auf hohem Niveau miteinander verschmolz, und zugleich ein fähiger Politiker, der das Landesrecht Imagawa Kana Mokuroku (Bunkokuhō) erließ. Das Schwert, das Yoshimoto angeblich bevorzugte, ist ein berühmtes Schwert, das auch „Sōsan Samonji“ genannt wird. Es ist heute unter dem Namen „Yoshimoto Samonji“ als wichtiges Kulturgut ausgewiesen.

Dieses Schwert ist ein Meisterwerk aus der Nanboku-chō-Zeit und ein Werk der Samonji-Schule aus Hakata in Chikuzen. Der Ahnherr der Schule, Samonji, zählt zu den Zehn Großen Schülern Masamunes. Da das Schwert unsigniert ist, ist der Name des Schmieds nicht bekannt. Der Name „Sōsan“ leitet sich vom Mönchsnamen des Miyoshi Masanaga ab, der dieses Schwert einst besaß. Im Tenbun 5 (1536) wurde es von Miyoshi Sōsan an Takeda Nobutora aus Kai geschenkt. Im folgenden Jahr, Tenbun 6 (1537), soll es Nobutora an Yoshimoto übergeben haben, als Nobutoras Tochter Yoshimoto heiratete. Diese Überlieferung wird allerdings auch angezweifelt. Yoshimoto hielt das Schwert für sein Lieblingsschwert, und es heißt, er habe es auch im Feldlager bei Okehazama getragen.

Nach Yoshimotos Tod bei Okehazama kam dieses Schwert in den Besitz von Oda Nobunaga. Nobunaga ließ das Schwert von 2 shaku 6 sun auf 2 shaku 2 sun 1 bu kürzen (Suriage) und ließ auf dem Nakago (Angel) eine Inschrift in Goldeinlage anbringen: „Eiroku 3, am 19. Tag des 5. Monats: Yoshimoto wurde getötet und ergriffen; eingraviert ist das von ihm getragene Schwert. Oda Nobunaga, Gouverneur von Owari.“ Dass er der Kriegsbeute eine Inschrift hinzufügte, war nicht bloß ein Andenken, sondern zeigte auch Nobunagas politische Absicht. Die Tatsache, dass er den mächtigen Helden des Landes, Yoshimoto, getötet und dessen Schwert erbeutet hatte, bewies der ganzen Welt Nobunagas militärische Stärke und seine Stärke im Glück.

Verlauf der Schlacht von Okehazama und der Hintergrund des Schwerts

Am Morgen des Tages war Yoshimoto mit etwa 25.000 Mann in die Provinz Owari eingedrungen. Nobunaga verfügte nur über 2.000 bis 3.000 Mann, die militärische Lage war aussichtslos. Doch Nobunaga entschloss sich zum Angriff und überfiel im strömenden Regen das Hauptlager Yoshimotos.

Als die Bewachung des Hauptlagers nachließ, drang Nobunagas Truppe im Durcheinander bis dicht an Yoshimoto heran. Yoshimoto zog selbst sein Schwert und kämpfte tapfer. Er soll Hattori Koheita (Kazutada), der als Erster mit der Lanze angegriffen hatte, am Knie verwundet haben. Schließlich wurde er jedoch von Mōri Shinsuke (Yoshikatsu), einem Vasallen Nobunagas, niedergerungen und enthauptet.

Späteres Schicksal des Yoshimoto Samonji und sein Einfluss auf die Schwertkultur

Das Schwert, das Nobunaga in seine Hand bekam, wanderte weiter. Nach dem Honnō-ji-Zwischenfall ging es an Toyotomi Hideyoshi über und gelangte danach zu Tokugawa Ieyasu. Heute ist es im Takeisao-Schrein im Kita-Bezirk von Kyoto als Votivgabe dargebracht und als wichtiges Kulturgut ausgewiesen.

Die Überlieferung dieses Schwerts verläuft völlig synchron mit dem großen Strom der japanischen Geschichte, von Okehazama über den Honnō-ji-Zwischenfall bis zur Gründung des Edo-Shogunats. Indem jeder Machthaber des Landes das Schwert jeweils in Händen hielt, wurde das Yoshimoto Samonji zu einem „Zeichen der Herrschaft über das Land“. Als typisches Beispiel einer für Japan eigentümlichen Schwertkultur, in der sich berühmte Schwerter parallel zur Verschiebung der Macht bewegen, wird das Yoshimoto Samonji bis heute weitererzählt.

Der Wandel der Schwertkultur durch Nobunagas Sieg

Nach dem Sieg bei Okehazama sicherte Nobunaga Owari. Bei seiner späteren Ausdehnung des Territoriums sammelte und beschlagnahmte er zahlreiche berühmte Schwerter und formte so seine eigene Schwertkultur. Nachdem er Kyoto beherrschte, sammelten sich bei Nobunaga die Meibutsu-Schwerter, die zuvor im Besitz des Ashikaga-Shogunatshauses und des Hofadels gewesen waren. So wurde die Grundlage für Nobunagas „Schwertpolitik“ gelegt.

Auch Nobunagas revolutionäre Taktiken, der systematische Einsatz von Feuerwaffen und die Nutzung der Ashigaru als Kampfkraft, brachten einen Wandel in der Rolle des Schwerts. Mit der Verbreitung der Feuerwaffen verlagerte sich das Schwert von der Hauptwaffe zu einer symbolischen Rolle als „Seele des Kriegers“. Okehazama war die Schlacht, die den Beginn dieses Wendepunkts markierte.

Im Gebiet von Okehazama, heute die Umgebung des Midori-Bezirks von Nagoya und der Stadt Toyoake, sind bis heute Reste des alten Schlachtfeldes erhalten. Gedenkstätten wie das Grabmal Yoshimotos sind über das Gebiet verstreut. Aus der Perspektive der Schwertgeschichte ist es als Ausgangspunkt des berühmten Schwerts Yoshimoto Samonji eine heilige Stätte von besonderer Bedeutung.