Der Krieg der späteren drei Jahre

Was ist der Spätere Dreijahreskrieg? ——Ein Heldenepos der Krieger im Tōhoku-Gebiet

Von Eihō 3 (1083) bis Kanji 1 (1087) wurde in Mutsu und Dewa (dem heutigen Tōhoku-Gebiet) der Spätere Dreijahreskrieg geführt. Zusammen mit dem Früheren Neunjahreskrieg (1051–1062) gilt er als „die beiden großen Kriege des Tōhoku-Gebiets“ und leuchtet glanzvoll in der Geschichte der japanischen Kriegerschaft. Der Protagonist dieses Kampfes, Minamoto no Yoshiie (Hachiman Tarō Yoshiie), wird im Chūyūki als „der hervorragendste Krieger des Reiches“ beschrieben. Seine militärischen Verdienste und sein Charakter bildeten das Fundament, auf dem die militärische Autorität des Minamoto-Clans gefestigt wurde.

Hintergrund des Krieges ——Der innere Streit des Kiyohara-Clans und Yoshiies Eingreifen

Im Früheren Neunjahreskrieg (1051–1062), als Minamoto no Yoriyoshi und sein Sohn Yoshiie den Abe-Clan in Mutsu vernichteten, nahm der Kiyohara-Clan, eine Kriegerschaft aus Dewa, als Verbündeter am Kampf teil und leistete einen großen Beitrag. Als Lohn erlangte der Kiyohara-Clan eine hegemoniale Stellung in Mutsu und Dewa. Innerhalb des Kiyohara-Clans hielten danach jedoch komplizierte Machtkämpfe an.

Den Ausgangspunkt des Problems bildete der Konflikt zwischen dem Clanoberhaupt Sanehira, der die Nachfolge von Takesada angetreten hatte, und den übrigen Angehörigen des Clans. Im inneren Streit des Kiyohara-Clans standen sich nach dem Tod des Clanoberhaupts Sanehira Iehira (unterstützt von seinem Onkel Takehira) und der Adoptivsohn Kiyohira gegenüber, und der Streit entwickelte sich zu einem bewaffneten Zusammenstoß. Minamoto no Yoshiie, der als Gouverneur von Mutsu eingesetzt war, griff in diesen inneren Streit ein und entschied sich, Kiyohira zu unterstützen.

Yoshiies Eingreifen und der lange Feldzug ——Die Anekdote von der „ungeordneten Gänseformation“

Yoshiies Eingreifen beruhte nicht allein auf einem einfachen Gerechtigkeitsgefühl. Im Früheren Neunjahreskrieg hatte sein Vater Yoriyoshi als Gouverneur von Mutsu und zugleich als Chinjufu shōgun auf Befehl des Hofes gekämpft. Diesmal jedoch kämpfte Yoshiie weiter, ohne eine förmliche Ermächtigung durch den Hof erhalten zu haben, als privates Gefecht. Dieser Charakter des „Privatkrieges“ ist zugleich das größte Merkmal des Späteren Dreijahreskrieges.

Yoshiies militärisches Genie wird durch die Anekdote von der „ungeordneten Gänseformation“ verkörpert. In dieser berühmten Szene, die im Gosannen Kassen Ekotoba dargestellt ist, soll Yoshiie, als er Gänse durcheinander über ein Feld fliegen sah, erkannt haben: „Es gibt einen Hinterhalt.“ Diese Einsicht, aus einer Naturerscheinung die List des Feindes zu durchschauen, wurde in der späteren Ausbildung im Kriegerethos lange weitererzählt. Ein Feldherr, der nicht nur stark war, sondern auch die Fähigkeit besaß, Himmel, Erde und Natur zu lesen, – das vollendete die Legende um Yoshiie.

Schwerter und die Kriegerkultur des Tōhoku-Gebiets ——Was der Spätere Dreijahreskrieg hervorbrachte

In der späten Heian-Zeit, in der der Spätere Dreijahreskrieg geführt wurde, mischten sich unter den Schwertern, die die Krieger des Tōhoku-Gebiets benutzten, Tachi, die von Schmieden der Zentralregion (Kinai) gefertigt worden waren, und Werke lokaler Schmiede. Eine eigenständige Schwertkultur des Tōhoku-Gebiets bildete sich im Laufe dieser Epoche allmählich heraus.

Als legendäre Schwerter, die im Minamoto-Clan überliefert wurden, gelten die beiden Tachi „Higekiri“ und „Hizamaru“. Diese legendären Schwerter wurden im Minamoto-Clan der Heian-Zeit weitergegeben, und man erzählt auch von ihrer Verbindung zu Yoshiie, der in den Kriegen des Früheren Neunjahreskrieges und des Späteren Dreijahreskrieges seine kriegerische Macht bewies. „Higekiri“ ist ein berühmtes Schwert, das der Überlieferung nach danach benannt wurde, dass es beim Hinrichten eines Verbrechers auch den Bart durchschnitt. „Hizamaru“ wurde nach der Legende benannt, dass es bei einem Erprobungsschnitt an einem Verbrecher bis zu den Knien durchschnitt. Solche Anekdoten zur Namensgebung zeigen, wie sehr die Krieger der Heian-Zeit den Schwertern spirituelle Kraft zusprachen.

Die Lehren aus der rauen Natur des Tōhoku-Gebiets und aus dem langen Krieg steigerten die Anforderungen an die Haltbarkeit und Praxistauglichkeit der Schwerter. Die Schwerter, die die Krieger des Kantō und des Tōhoku-Gebiets verlangten, waren nicht elegante Zeremonialwaffen, sondern Kampfschwerter, die den Feldschlachten im tiefsten Winter standhielten. Diese Tradition der „Schwerter des Ostens“ beeinflusste auch die Auffassung vom Schwert in der späteren Kriegerkultur der Kamakura-Zeit.

Der Angriff auf die Kanazawa-Palisade ——Der Höhepunkt des Späteren Dreijahreskrieges

Der größte Höhepunkt des Späteren Dreijahreskrieges ist die Belagerung der Kanazawa-Palisade (heute Yokote in der Präfektur Akita) im Herbst von Kanji 1 (1087). Iehira und Takehira verschanzten sich in der Kanazawa-Palisade und hielten Yoshiies langer Belagerung stand. Die Kanazawa-Palisade war eine stark befestigte Bergburg, die das natürliche Gelände nutzte. Yoshiies Heer setzte die Belagerung vom Herbst bis zum tiefen Winter fort und trieb den Feind durch Aushungerung in die Enge. Doch die Kälte des Winters im Tōhoku-Gebiet war gnadenlos und forderte auch auf Seiten der Belagerer große Opfer. Yoshiies Truppen hielten trotz der Kälte durch. Schließlich ging den Vorräten innerhalb der Palisade die Nahrung aus. Takehira wurde gefangen genommen und hingerichtet, und Iehira, der zu fliehen versuchte, wurde getötet.

Yoshiies Charakter und Feldherrnkunst ——Eine Geschichte über die Ordnung nach dem Krieg

Nach dem Ende des Späteren Dreijahreskrieges soll Yoshiie aus eigenen Mitteln Belohnungen an die Krieger des Ostens verteilt haben, die an dem Krieg teilgenommen hatten. Da der Hof den Krieg als „Privatkrieg“ betrachtete und keine öffentlichen Belohnungen anerkannte, soll Yoshiie seine Untergebenen auch dann belohnt haben, wenn er dafür sein eigenes Vermögen angreifen musste. Diese Handlung machte Yoshiies Ruhm endgültig. Die Gesinnung der Krieger des Ostens, „für Minamoto no Yoshiie ihr Leben einzusetzen“, wurde zur geistigen Grundlage des Verhältnisses zwischen Herr und Gefolgsmann, das man beinahe als Urform von go'on und hōkō der Kamakura-Zeit bezeichnen kann.

Der Stolz des Kriegers, sein Leben an ein einziges Schwert zu setzen, verschmilzt mit der geistigen Kultur der „absoluten Treue gegenüber dem Herrn“. Der Spätere Dreijahreskrieg war dafür ein wichtiger Knotenpunkt. Yoshiies Handlung, seine Untergebenen aus seinem Privatvermögen zu belohnen, ist zugleich die Urform der „Pflicht des Herrn“ im späteren Bushidō. Sie wurde zur Quelle der Vorstellung, dass die Welt der Krieger nur dann besteht, wenn zwischen Herr und Gefolgsmann wahre Verbundenheit herrscht, und nicht allein darin, auf Befehl zu kämpfen.

Die Ōshū-Fujiwara und Hiraizumi ——Der Kulturkreis, den der Spätere Dreijahreskrieg hervorbrachte

Kiyohira, der im Späteren Dreijahreskrieg von Yoshiie unterstützt wurde und Iehira und Takehira besiegte, errichtete später als Begründer des Ōshū-Fujiwara-Clans in Hiraizumi (heute Gemeinde Hiraizumi in der Präfektur Iwate) einen bedeutenden Kulturkreis. Die über hundert Jahre währende Herrschaft des Ōshū-Fujiwara-Clans (1087–1189) brachte dem Tōhoku-Gebiet eine goldene Kultur. Die Feinheit des Kunsthandwerks, die in der Konjikidō (Goldene Halle) des Chūson-ji in Hiraizumi (erbaut 1124) zu sehen ist, lässt auch auf das hohe Niveau der Schwertherstellung in dieser Region schließen. Die Kriegergeschichte des Tōhoku-Gebiets, die mit den beiden großen Kriegen des Tōhoku-Gebiets, dem Früheren Neunjahreskrieg und dem Späteren Dreijahreskrieg, begann, führt weiter zum Ōshū-Feldzug (1189) unter Minamoto no Yoritomo. In dieser Kontinuität der Geschichte ist die Rolle, die das japanische Schwert gespielt hat, unermesslich.