* Bild nur zu Illustrationszwecken.Zenkunen-Gosannen Kriege
前九年・後三年の役期
Die Zeit des Früheren Neunjährigen Krieges (Zenkunen-Krieg) und des Späteren Dreijährigen Krieges (Gosannen-Krieg), die in Mutsu und Dewa ausgefochten wurden, steigerte den Aufstieg der Schwertschmiede Tōhokus und die praktische Schwertnachfrage der Kriegerverbände des Ostens, und in ihr übte der Zusammenstoß zwischen den Minamoto und den Abe- und Kiyohara-Clans einen eigenständigen Einfluss auf die Entwicklung des japanischen Schwerts aus.
Beschreibung
Kriegswirren in Ōshū und Schwertnachfrage
Der Frühere Neunjährige Krieg (Zenkunen-Krieg, 1051–1062) und der Spätere Dreijährige Krieg (Gosannen-Krieg, 1083–1087) waren erbitterte Auseinandersetzungen zwischen Kriegerverbänden um die Vorherrschaft im Tōhoku. Der Zusammenstoß zwischen Minamoto no Yoriyoshi und seinem Sohn Yoshiie und dem mächtigen Abe-Clan aus Ōshū (Früherer Neunjähriger Krieg), gefolgt von dem Kampf, in dem Yoshiie in die innere Zwietracht des Kiyohara-Clans eingriff (Später Dreijähriger Krieg), bewies erneut, dass Schwerter für die Krieger, die in Kantō und Tōhoku lebten, die praktischen Werkzeuge waren, die über Leben und Tod entschieden. Die Kriegführung dieser Zeit beruhte im Wesentlichen auf Zweikämpfen berittener Krieger, und es gab viele Phasen, in denen der Kampf vom Fernkampf mit dem Bogen zum Nahkampf mit dem Tachi überging, sodass die Nachfrage nach stabilen Tachi, die dem Kampf standhalten konnten, stark anstieg.
Frühe Schwertschmiede Tōhokus
Fujiwara no Kiyohira, der die Grundlagen des Ōshū-Fujiwara-Clans legte, übernahm nach dem Späteren Dreijährigen Krieg die tatsächliche Macht in Mutsu und bildete einen eigenständigen Kulturraum, der sich um Hiraizumi (heute Präfektur Iwate) zentrierte. Der Wohlstand des Ōshū-Fujiwara-Clans über drei Generationen, Fujiwara no Kiyohira, Motohira und Hidehira (ca. 1090–1189), brachte die goldene Kultur zur Blüte, die als Hiraizumi-Kultur bekannt ist, und auch die Schwertnachfrage wurde verfeinert und folgte den Maßstäben der Hofkultur. In dieser Zeit begannen sich in verschiedenen Teilen Tōhokus Schmiedegruppen zu bilden, und insbesondere die Schmiede von Mutsu entwickelten eigene Schmiedeverfahren, die lokal gewonnenen Eisensand und Holzkohle nutzten.
Minamoto und Schwertkultur
Minamoto no Yoriyoshi und Yoshiie wurden von späteren Generationen als Verkörperung des „Weges der Krieger (tsuwamono no michi)“ verehrt, und ihre Schwerter galten, verbunden mit dem Glauben an Kriegsgottheiten, als Träger besonderer geistiger Macht. Ein Schwert, das Yoshiie (Hachiman Tarō) gestiftet haben soll, wurde an Hachiman-Schreinen im ganzen Land überliefert und wurde zur geistigen Stütze der Krieger des Ostens. Diese Tradition ist die Quelle der späteren Schwertverehrung im Kamakura-Shogunat, und der Brauch, Schwerter zum Gebet um Sieg und langes Kriegerglück zu stiften, verwurzelte sich in dieser Zeit.
Waffenbeschaffung der Kiyohara- und Fujiwara-Clans
Fujiwara no Kiyohira, der dem Sieger des Späteren Dreijährigen Krieges, Minamoto no Yoshiie, geholfen hatte, benötigte bei der Festigung seiner Herrschaft über Ōshū große Mengen an Waffen. In Mutsu gab es damals viele Quellen für hochwertigen Eisensand, und eine eigenständige Eisenversorgung trug die Waffenproduktion. Die in Mutsu betriebene Goldgewinnung, die als „Gold von Ōshū“ bekannt war, wurde auch für die Metallbeschläge von Schwertmontierungen (Koshirae) verwendet und wurde zu einer wichtigen Ressource, die das Niveau der Kunsthandwerksarbeiten von Hiraizumi hob. Man nimmt an, dass einige der heutigen Schmiedelinien in verschiedenen Teilen Tōhokus bis zu den einheimischen Schmieden dieser Zeit zurückreichen.
Merkmale der Schwerter der Kriegszeit
Die Schwerter dieser Zeit unterscheiden sich von den eleganten Zier-Tachi für den Heian-Adel, und ihr Kennzeichen ist eine stabile Bauweise, die den Kampf an erste Stelle setzt. Die Klinge ist im Mihaba etwas breit und im Kasane dick, und die Krümmung (sori) ist mäßig, was die Praxistauglichkeit betont. Das Jigane zeigt viel großes Itame und Nagare-Masame mit grober Schmiedestruktur, und die Hamon sind überwiegend Suguha oder kleines Midare, mit wenig von der dekorativen Qualität des späteren Chōji-Midare. Doch die funktionelle Schönheit des Schwertes, nämlich die Balance des Schwerpunkts, die Griffigkeit des Tsuka und die Rationalität, die zum Überleben im Kampf nötig war, ist in der Klinge verdichtet, und so entstand ein wichtiger Stil, der zu den späteren Schwertern der Kamakura-Krieger überleitete.
Seltenheit erhaltener Stücke
Nur sehr wenige erhaltene Objekte lassen sich dieser Zeit zuordnen, und fast keine signierten Stücke, die als vom Ōshū-Typ bestätigt sind, existieren. Schwerter, die im Früheren Neunjährigen Krieg und im Späteren Dreijährigen Krieg tatsächlich verwendet worden sein könnten, sind als Weihschwerter in verschiedenen Schreinen erhalten, die mit Überlieferungen verbunden sind, doch die Gewissheit ihrer Herkunft ist unterschiedlich. Museen in Tōhoku besitzen fragmentarische überlieferte Stücke, doch ist dies auch ein Bereich, in dem die Forschung als Untersuchungsgegenstand noch nicht ausreichend vorangekommen ist.
Merkmale dieser Epoche
- Praxisorientierte, stabile Bauweise. Überwiegend Tachi mit etwas breiten Klingen und dicker Kasane, ausgelegt auf Haltbarkeit und Schnittkraft im berittenen Kampf an erster Stelle
- Jigane überwiegend großes Itame und Nagare-Masame, eine Schmiedestruktur, die Zähigkeit über Feinheit stellt und die für Eisensand aus Tōhoku typische Eisenbeschaffenheit widerspiegelt
- Hamon überwiegend Suguha und Ko-Midare, ein schlichtes Erscheinungsbild, das Praxistauglichkeit über Dekor stellt. Auch die Härtungsbreite ist maßvoll, mit einer Härtung, die die Zähigkeit der Klinge berücksichtigt
- Form der Weihschwerter, verbunden mit dem Hachiman-Glauben der Ostprovinzen; eine bedeutende Zeit, in der sich die geistige und heilige Natur des Schwertes in der Kriegerkultur verwurzelte
- Einige präzise Metallarbeiten der Koshirae, verbunden mit der Goldkultur der Ōshū-Fujiwara, sind erhalten, und eine Trennung zwischen Gebrauchsschwertern und Zeremonialschwertern schritt allmählich voran