Schwerter im mittleren und späten Heian-Japan: Der Aufstieg der Kriegerklasse und das Tachi
* Bild nur zu Illustrationszwecken.Inhaltsverzeichnis
The Birth of the Japanese Sword—From Straight Swords to Curved Blades
Die Heian-Periode des Mittelalters (9.–10. Jahrhundert) war eine der grundlegendsten Wendepunkte in der Geschichte des japanischen Schwertes. Zuvor waren Schwerter der Nara-Periode und der frühen Heian-Periode als "gerade Schwerter" (chokuto) bekannt, die lineare Klingen waren, die stark vom Festland (Tang-China) beeinflusst wurden. Einseitig oder doppelseitig geschliffene lineare Formen, die Schwertern oder Kurzschwertern ähnelten, waren die Norm. Doch vom 9. bis zum 10. Jahrhundert entstanden schnell Klingen mit einer charakteristischen japanischen "Krümmung" (sori).
Der Grund für diese Veränderung lag in der Etablierung eines einzigartig japanischen Kampfstils. Während gerade Schwerter im kontinentalen Infanteriekampf vorteilhaft waren, waren in der Kampfweise zu Pferd auf den bergigen und bewaldeten Schlachtfeldern, auf denen japanische Samurai kämpften, gekrümmte Klingen für Aktionen wie den diagonalen "kesagiri"-Schnitt und den "noutentouzhiku"-Schlag vom Pferd aus weit besser geeignet. Darüber hinaus ermöglichte die Krümmung beim Ziehen des Schwertes von der Taille—"battou"—das sanfte Ziehen der Klinge aus der Scheide (saya).
Schwerter mit dieser Krümmung werden "tachi" genannt. Der grundlegende Stil des tachi war, es von der Taille mit der Schneide nach unten zeigend zu tragen (haiyo), und seine elegante Krümmung, die 70–80 cm oder mehr Klingenlänge erreichte, verband funktionale Schönheit perfekt mit Praktikabilität. Die maximale Krümmung, "koshizori" genannt, die sich in der Nähe der Klingenbasis befindet, ist charakteristisch für die Heian-Periode. Diese Form des tachi wurde die Hauptform des japanischen Schwertes für die nächsten 400 Jahre.
The Rise of the Eastern Warriors—Real Combat Hones the Sword
Im 11. Jahrhundert waren der "Zenkunen-Krieg" (1051–1062) und der "Gokennen-Krieg" (1083–1087), die in der Mutsu-Provinz (heutige Tohoku-Region) stattfanden, Kampagnen, in denen die östlichen Kriegerclans, angeführt vom Minamoto-Clan, zum ersten Mal groß angelegte Kämpfe erlebten.
Die Minamoto-Clan-Streitkräfte, angeführt von Vater und Sohn Minamoto no Yoriyoshi und Minamoto no Yoshiie, bewiesen ihre Kampfkraft als organisierte Militärmacht durch diese zwei Kampagnen. Yoshiie, der den Titel "Hachiman Taro" trug, wird in späteren Generationen als Militärführer in Erinnerung behalten, der eine Kampfmethode etablierte, die berittene Bogenschießtaktiken mit dem tachi kombinierte. Dabei wurde die Leistung von Schwertern, die echten Kampf standhalten konnten—die drei Bedingungen "nicht brechen, nicht verbiegen und gut schneiden"—speziell getestet.
Schwerter dieser Ära hatten eine Querschnittsstruktur namens "shinogizukuri", und durch eine Gratreihe namens "shinogi", die die Mittellinie der Klinge durchläuft, erreichten sie hohe Steifigkeit, während sie dünn und leicht blieben. Es wird angenommen, dass die Beziehung zwischen Eisenproduktionsregionen im Nordosten (um die Präfekturen Iwate und Akita) und Schwertschmieden um diese Zeit begann, und der Prototyp der charakteristischen Schwertkultur der östlichen Kriegerregion wurde in dieser Ära geformt.
The Wavering Imperial Court Power—The Samurai Come to the Fore in Politics
Die "Hogen-Rebellion" (1156) und die "Heiji-Rebellion" (1159) im 12. Jahrhundert waren bahnbrechende Ereignisse, bei denen Samurai infolge innerer Hofstreitigkeiten in den Vordergrund der Politik traten.
In der Hogen-Rebellion kämpften Minamoto no Yoshitomo und Taira no Kiyomori für Kaiser Go-Shirakawa, während Minamoto no Tameyoshi und Minamoto no Tametomo für den emeritierten Kaiser Sutoku kämpften. Minamoto no Tametomo, gefürchtet für seine außergewöhnliche Kraft und Bogenschießfähigkeiten, trug den Titel "Chinzei Hachiro", und sein militärischer Ruf hallte bis nach Kyushu wider. In der Heiji-Rebellion wurde Minamoto no Yoshitomo von Taira no Kiyomori besiegt, und Yoshitemos Sohn, Minamoto no Yoritomo, wurde nach Izu verbannt. Durch diese Rebellion ergriff Taira no Kiyomori die tatsächliche politische Macht, und das goldene Zeitalter der Taira-Clan-Herrschaft kam an.
Während dieser Zeit stieg die Nachfrage nach Schwertern rapide an. Taira no Kiyomori förderte aktiv den japanisch-chinesischen Handel, und während chinesisches Eisen und Technologie nach Japan flossen, verschmolzen japanische Schwertschmieden diese mit ihren eigenen traditionellen Techniken und erreichten stattdessen eine Entwicklung auf der Grundlage von Japans einzigartigen ästhetischen Empfindlichkeiten. Schwertschmieden aus der Yamashiro-Provinz (Kyoto) und der Bizen-Provinz (Okayama) begannen, zahlreiche Aufträge zu erhalten, und der Wettbewerb zwischen Produktionszentren und der technologische Fortschritt wurden gefördert.
The Minamoto-Taira War—The Japanese Sword Becomes History's Leading Role
Der Minamoto-Taira-Krieg (1180–1185; auch als Jisho-Juei-Rebellion bekannt) war ein großangelegter Bürgerkrieg, in dem die östlichen Minamoto und die westlichen Taira um die Herrschaft über das Reich kämpften. Diese Serie von Konflikten—bei Fuji River, Ichinotani, Yashima und Dan-no-ura—machte die praktische Kampfrolle des japanischen Schwertes im ganzen Land bekannt.
Die zahlreichen berühmten Schwerter, die in der Tale of the Heike (Heike Monogatari) erscheinen, spiegeln die tiefe Anhänglichkeit an Schwerter in dieser Ära wider. "Kogarasu-maru" ist ein verehrtes Schwert, das im Taira-Clan weitergegeben wird und dem einer mythologischen Geschichte nach von Inari Myojin verliehen wurde. "Usui Midori", von dem gesagt wird, dass es das geliebte Schwert von Minamoto no Yoshitsune war, wird auch berichtet, dass es von Kiichiho-gan verliehen wurde. In Szenen wie Nasu no Yoichi, der auf ein Fächerziel schießt, und Yoshitsunes "Hassou Tobi" (achtboot Sprung)—das Schwert, als Symbol des Kriegers, war immer hinter diesen Szenen präsent.
Die Kultur des "kubi-jikken" (Kopfinspektion) auf dem Schlachtfeld, die Sitte, Schwerter als Kriegspreise an Generäle zu präsentieren, und das Ritual des "tachiarai" (Schwertspülen)—all diese wurden in der späten Heian-Periode etabliert und wurden die kulturelle Grundlage, die das japanische Schwert als ein spirituelles Symbol positionierte, das über ein reines Waffe hinausging.
The Sword Makers of the Heian Period—The Dawn of Three Great Production Centers
Während Aufzeichnungen über Schwertschmieden der Heian-Periode fragmentarisch sind, kann bestätigt werden, dass die Provinzen Yamashiro, Yamato und Bizen bereits als bedeutende Schwertproduktionszentren funktionierten.
| Production Center | Representative Sword Makers/Schools | Characteristics |
|---|---|---|
| Yamashiro Province (present-day Kyoto) | Sanjo Munechika | The tachi "Mikazuki Munechika" is said to have been made by imperial order of Emperor Ichijo and is today recognized as one of the Five Great Swords of the Realm, receiving the highest evaluation. The small crescent moon-shaped pattern reflected on the blade is said to be the origin of its name, and its delicate jihada and graceful sori convey the high technical level of the late Heian period to the present day. It is currently housed in the Tokyo National Museum. |
| Yamato Province (present-day Nara) | Tegaki, Shikake, and Senjuin Schools | Sword making was carried out under close relationships with major temples and shrines such as Kasuga Taisha and Todai-ji. The Tegaki school was active as master smiths of Kasuga Taisha and is known as a presence that linked religious authority with technical excellence. |
| Bizen Province (present-day Okayama) | Tomonari | The foundation of what would become a major production center was being formed as "Koto-bizen." The high-quality sand iron and pine charcoal abundantly produced in the Yoshii River basin are the origin of Bizen swords. Tomonari was characterized by bold construction and strong, irregular hamon patterns, and the work style that emphasized martial practicality was favored by eastern warriors. |
The Fulfillment of the Late Heian Period—The Spiritual Foundation of Warrior Culture
Die Schwertkultur der mittleren und späten Heian-Periode war eine Vorbereitungsstufe für das goldene Zeitalter des japanischen Schwertes in der Kamakura-Periode. Die Fertigstellung des gekrümmten tachi, die reale Kampferfahrung der östlichen Kriegerclans, und der innere Konflikt zwischen den Minamoto und Taira—durch die Ansammlung dieser historischen Erfahrungen entstand das Konzept des japanischen Schwertes als der "Seele des Kriegers".
Technisch gesehen wurden charakteristische japanische Schwertmerkmale wie "shinogizukuri", "koshizori", "bo-hi" und "choji-midare" während dieser Periode etabliert, und die rein japanische ästhetische Schönheit von Schwertkllingen, befreit vom kontinentalen Einfluss, näherte sich der Fertigstellung. Die Grundlage für die drei Produktionszentren Yamashiro, Yamato und Bizen, um ihre Fähigkeiten durch freundschaftliche Konkurrenz zu verfeinern und jedes ihre eigene charakteristische "Tradition" (den) auszubilden, wurde auch während dieser Ära kultiviert.
In der späten Heian-Periode, wo der ästhetische Sinn von "mono no aware" (Pathos der Dinge) mit der harten Realität des Kriegers sich schnitt—die Form des tachi, einen sanften Bogen nachzeichnend, mag diejenige gewesen sein, die den Geist jenes Zeitalters am besten verkörperte. Das Heian-Schwert, über seine physische Existenz hinaus, bildete die spirituelle Grundlage der japanischen Kriegerkultur.
