Die Übertragung künstlerischer Absicht zwischen Schwertschmied und Poliermeister: Die Philosophie der Veredelung, die nach dem Schmieden kommuniziert wird, und die Realität der kollaborativen Schöpfung

Das Schwert ist nicht allein das Werk des Schmieds

Ein japanisches Schwert ist nicht vollständig, nur weil es vom Schwertschmied geschmiedet wird. Erst wenn die Klinge nach der Wärmebehandlung in die Hände des Poliermeisters (togishi) kommt, erhält sie ihre "sichtbare Form". Dies ist der Fall, weil das Polieren die Haut des jigane, den Glanz des hamon, die utsuri, die nie und die nioi offenbart. Der spezifische Prozess der Endpolierung ist im Detail in Hadori and Nugui: Final Polish Togishi Technique beschrieben.

Mit anderen Worten ist das vollendete japanische Schwert das Ergebnis der kollaborativen Arbeit zwischen dem Schwertschmied und dem Poliermeister. Da sie jedoch als unabhängige Handwerker in separaten Werkstätten arbeiten, haben sie begrenzte Möglichkeiten, ihre Absichten darüber zu kommunizieren, "wie das Endergebnis aussehen sollte". Diese "Übertragung der Absicht" ist sowohl der Schlüssel zur Schaffung von Meisterwerkschwerten als auch der heikleste Prozess, der zum Scheitern führen kann.

Informationen, die der Schmied dem Poliermeister mitteilen sollte

Bei typischen Aufträgen übergibt der Schwertschmied die Klinge dem Poliermeister einfach und damit ist es vorbei. Erfahrene Schwertschmiede bereiten jedoch ein "Dokument zur Übertragung der Absicht" für den Poliermeister vor. Der Inhalt deckt hauptsächlich die folgenden Punkte ab.

• Wo in den jigane zu schauen ist: Wo liegen die Eigenschaften des jigane dieser Klinge? Welches Muster ist dominant—itame, mokume, masame oder ayasugi? Wird das Erscheinen von utsuri erwartet? Wenn es dichtes nie-ashi um den hamachi herum gibt, werden sie aufgefordert, das Polieren in diesem Bereich zu betonen——und andere spezifische Anweisungen.
• Prioritätsbereiche des Hamon: Der hamon ist oft nicht einheitlich über die gesamte Klinge verteilt. Wenn es zum Beispiel reichlich zerbröckelnde choushi-Muster in der Nähe der Basis (Wurzelseite der Klinge) gibt und die Spitze (kissaki-Seite) näher an einem geraden hamon liegt, muss der Poliermeister die Poliertechnik für jeden Bereich entsprechend anpassen.
• Gesamtrichtung: Es ist wichtig, die konzeptionelle Richtung in Worten zu kommunizieren, wie zum Beispiel "bitte bringen Sie die männliche Rauheit eines praktischen Kriegerschwerts heraus" oder "bitte stellen Sie die stille utsuri in den Vordergrund und priorisieren Sie ästhetische Schönheit". Wenn der Poliermeister die Klinge unabhängig ohne klare verbale Kommunikation fertigstellt, wird das Ergebnis von der Absicht des Schmieds abweichen.

Was der Poliermeister vom Schwert 'liest'

Nach Erhalt der Absichtsübertragung führt der Poliermeister zunächst die Arbeit des 'Lesens' des Schwertes selbst durch. Während der groben Grundpolierung mit dem Wetzstein untersucht er die jigane-Struktur und beurteilt die Tiefe der Wärmebehandlung (yaki-width), die Dichte der nie, die Richtung der jikei und die Anwesenheit und Position der utsuri.

Diese 'Lese'-Fähigkeit ist ein auf Erfahrung basierendes Gefühl. Ein erfahrener Poliermeister kann in dem Moment urteilen, in dem er die Klinge ans Licht hält: "Dieses Schwert ist durch nioi-deki charakterisiert und sollte näher an einem geraden hamon fertiggestellt werden". Umgekehrt können weniger erfahrene Poliermeister der Absicht des Schmieds nicht folgen und schöne nie unnötig entfernen.

Die Philosophie des Polierens——'Heraushole' oder 'Schaffen'

Die grundlegendste Frage in der Polierphilosophie ist "was macht Polieren mit einem Schwert?" Es gibt grob zwei Standpunkte.

Die Philosophie des 'Herausholens': Der Glaube, dass die Aufgabe des Poliermeisters darin besteht, die Schönheit des jigane und den Glanz des hamon, die bereits in der Klinge vorhanden sind, mit dem Wetzstein als Werkzeug herauszuholen. Dieser Ansatz respektiert die Tatsache des Schmiedens des Schmieds und besagt, dass der Poliermeister ein demütiger Assistent sein sollte. In dieser Philosophie wird gesagt, dass "das Polieren nicht in den Vordergrund treten sollte", und das Ziel ist eine transparente, polierte Oberfläche, die keine Wetzsteinspuren hinterlässt.

Die Philosophie des 'Ausdrucks': Der Glaube, dass der Poliermeister, während er die Absicht des Schmieds respektiert, das Schwert durch seine eigene Interpretation und Technik vervollständigt. Der Poliermeister wird als "der letzte Autor des Schwertes" positioniert und beteiligt sich aktiver am Ausdruck. Während die meisten traditionellen Poliergruppen an der früheren Philosophie ('Heraushole') festhalten, bringen einige zeitgenössische junge Poliermeister ihre eigene Ästhetik ein.

Der Raum für 'Dialog' zwischen Schwertschmied und Poliermeister

In den letzten Jahren sind Räume für regelmäßige Dialoge zwischen Schwertschmieden und Poliermeistern häufiger geworden. Beide treffen sich während Schulungs- und Ausstellungsvorbereitungsprozessen, die von der NBTHK organisiert werden, und es sind auch Netzwerkveranstaltungen für junge Schwertschmiede und Poliermeister entstanden.

Ein zeitgenössischer Schwertschmied (mukansha-Rang) sagt: "Bevor mein Schwert zur Ausstellung geht, spreche ich immer eine Stunde mit dem Poliermeister. Ich sage ihm ehrlich, welche Art von Stahl das jigane dieser Klinge ist, bei welcher Temperatur ich es gehärtet habe, welche Teile wie beabsichtigt wurden und welche nicht." Die Aussage "Der Poliermeister gestaltet sein Polieren basierend auf diesem Gespräch. Ein Meisterwerkschwert kann nicht ohne diesen Dialog entstehen" offenbart das Wesen ihrer kollaborativen Schöpfung.

Beispiele für Fehler——'Überpolieren' und 'Zu unklar'

Wenn die Übertragung der Absicht unzureichend ist, treten tendenziell zwei Arten von Fehlern auf.

• Überpolieren: Bei dem Versuch, die nie des jigane hervorzuheben, führt übermäßiges Polieren dazu, dass die raue, natürliche Textur der jigane-Oberfläche verloren geht und stattdessen eine künstliche glänzende Oberfläche entsteht. Dies ist ein häufiger Fehler bei jüngeren Poliermeistern, und Schwertschmiede sagen manchmal: "Die Zähigkeit, die ich suchte, ist verschwunden."
• Flaches Polieren (Zu unklar): Die nie tief im hamon kann nicht an die Oberfläche erscheinen, weil der Wetzsteinkontakt unzureichend ist, was zu Fällen führt, in denen Ausstellungen oder Urteiltafeln den hamon als "stumpf" bewerten. Dies ist ein unglückliches Ergebnis, bei dem die reichen inneren Qualitäten des Schmieds nicht an die Oberfläche gebracht werden können.

Die Beziehung zwischen Schärfe und Polierwinkel wird in Kissaki Angle and Polishing erklärt.

Der 'stille Vertrag', der durch Tradition bewahrt wird

Wie empfingen historische Poliermeister, die an Meisterwerkschwerten arbeiteten, die Absicht des Schmieds? Obwohl die Aufzeichnungen spärlich sind, teilten sie eine gemeinsame Philosophie: "Das Schwert spricht." Wenn man die Klinge selbst tief liest, kann man verstehen, was der Schmied anstrebte——Poliermeister verfeinerten ihre Technik, diese 'stille Stimme' zu hören.

Dieser Geist lebt bis heute weiter. Der stille Vertrag, der zwischen Schwertschmied und Poliermeister ausgetauscht wird——dies ist die Grundlage, die das japanische Schwert zu einer wirklich einzigartigen 'Kunst der Zusammenarbeit' in der Welt macht.