Die Zerstreuung der Schwertschmiede in der Nanbokucho-Periode: Wie der Nord-Süd-Hofkonflikt die Schmiedegemeinden von Bizen, Yamashiro und Soshu zerstreute

Der Aufruhr der Nanboku-chō-Periode und ihre Auswirkungen auf Schwertschmiedegemeinden

Der Aufruhr der Nanboku-chō, der mit dem Zusammenbruch der Kenmu-Restauration (1333–1336) und der Umsiedlung von Kaiser Go-Daigo nach Yoshino begann, hüllte den japanischen Archipel mehr als ein Jahrhundert lang in Kriegsführung ein. Diese Epoche war auch Zeuge eines explosiven Anstiegs der Nachfrage nach großen Klingen wie odachi, naginata und nagamaki. Allerdings förderte die Kriegsführung gleichzeitig die Migration und Zerstreuung von Handwerksgemeinden. Dieser Artikel verfolgt anhand historischer Aufzeichnungen und erhaltener Werke, wie die primären Schmiedegemeinden – Bizen, Yamashiro und Sōshū – sich reorganisierten.

Warum wurden Schwertschmiede zum Umzug gezwungen? Mehrere Faktoren steckten dahinter:

• Verwüstung von Werkstätten und Brennstoffversorgungsgebieten durch Kriegsführung
• Nachfolge von Förderern unter Hofadligen und Kriegerclans
• Das Aufkommen neuer Auftraggeber aufgrund des rasanten Anstiegs der Militärnachfrage

Diese Faktoren kombinierten sich, um es zunehmend schwierig zu machen, dass Schwertschmiede-Gemeinden an einem Ort blieben.

Zerstreuung der Bizen-Schwertschmiede: Der Wettbewerb um Patronage unter Shugo Daimyo

Vor der Nanboku-chō-Periode versammelten sich Meisterschwertschmiede der späten Kamakura-Ära wie Osafune Nagamitsu, Kagamitsu und Kanemitsu bei Osafune in Bizen (heutiges östliches Okayama-Präfektur) und etablierten die Marke „Bizen". Als jedoch die Wirren begannen, wurde die Kontrolle über Bizen erbittert unter den Clans Akamatsu, Yamana und Ōuchi umstritten, und die Gönner der Schwertschmiede wechselten schnell.

Die Kannō-Störung der 1350er Jahre – die innere Auseinandersetzung zwischen Ashikaga Takauji und Ashikaga Tadayoshi – komplizierte Bizens politische Situation weiter und veranlasste einige Schwertschmiede, zum Dienst bei Südgericht-Daimyo nach Kyushu zu fliehen. Einige Gelehrte führen die Ursprünge späterer „Kyushu-Schwerter" teilweise auf die Techniken von Bizen-Stil-Schmieden zurück. Unterdessen begannen diejenigen, die in Osafune blieben, „kendatsu-mei" (Signaturen mit dem Namen der Wächterfamilie) einzugravieren, was die Form von Signaturen selbst als politische Überlebensstrategie veränderte.

Von der späten Nanboku-chō-Periode bis zur frühen Muromachi-Ära erlangte eine neue Generation von Schmieden wie Osafune Shigemistu und Osafune Yasumitsu in Osafune Prominenz, und Linien, die die Wirren der Nanboku-chō-Periode überstanden, legten den Grundstein für die nächste Ära.

Es wird gesagt, dass solche Verschiebungen in der Patronage Flexibilität bei Schwertschmieden fördertenund sie daran hinderten, sich starr an bestimmte Stile zu klammern, und ihnen erlaubten, ihre Arbeiten an die Vorlieben der Auftraggeber anzupassen. Die Vielfalt der Ausdrücke in jigane und hamon, die in überlieferten Werken als Bizen-Stücke bis heute zu sehen sind, ist nicht unabhängig von diesem historischen Kontext.

Reorganisation der Yamashiro-Schwertschmiede: Von Awataguchi zu neuen Produktionszentren

Die Awataguchi-Schule von Yamashiro (heutiges südliches Kyoto-Präfektur) bildete von der späten Heian- bis zur Kamakura-Periode die führendste Gemeinschaft von Schwertschmieden, erfuhr aber nach der Nanboku-chō-Periode einen deutlichen Rückgang. Kyoto wurde während der Wirren zum wiederholten Schlachtfeld, und die Zerstörung von Schmieden im Awataguchi-Gebiet trug dazu bei.

An ihre Stelle trat die Rai-Schule, von der zahlreiche odachi von Schmieden wie Rai Kunimtoshi und Rai Kunitsugu aus der Nanboku-chō-Periode erhalten sind. Allerdings verlegte die Rai-Schule während der Wirren auch wiederholt ihren Sitz, mit einigen Mitgliedern, die in die Yamato- und Nara-Regionen in der Nähe des Südgerichts zogen. Diese Migration wurde eine entfernte Ursache für den späteren technologischen Austausch mit verschiedenen Yamato-Traditionen.

Charakteristisch für Yamashiro-Schwertschmiede der Nanboku-chō-Periode war ihr Übergang zu Massenproduk-tionssystemen, um der steigenden Nachfrage gerecht zu werden. An Stelle von zeremoniellen Kurzschwertern und den verfeinerten Beschlägen der Heian-Periode wurde ein System zur schnellen Massenproduktion von langen tachi und naginata etabliert, die den praktischen Kampf betonten. Dies stellte einen Wechsel in der Qualitätskontrolle von hochpreisigen Eliteworken hin zu einer Priorisierung der Versorgung der Wächterdaimyo-Kräfte dar.

Als Schwertschmiede in Yamashiro erschienen, die Techniken aus Yamato und Sōshū aufgenommen hatten, entstand eine Grundlage in späteren Epochen für Klingen, die regionale Produktionszentren übersteigen. Die Tradition des verfeinerten jigane, die von Awataguchi geerbt wurde, verschwand nicht; es wird angenommen, dass sie sich in ihrer Form entwickelte, während sie an spätere Kyoto-Werke übertragen wurde.

Zerstreuung der Sōshū-Tradition: Zerstreuung des Masamune-Kreises

Sōshū (heutiges Kanagawa-Präfektur) ist das Produktionszentrum, in dem Masamune (Geburts- und Sterbedatum unbekannt; aktiv von der späten Kamakura-Ära bis zur frühen Nanboku-chō-Periode) und seine ausgezeichneten Schüler die „Sōshū-Tradition" etablierten. Während Nachfolger von Masamune wie Sadamune, Hiromitsu und Akihiro aktiv waren, beschleunigte die Nanboku-chō-Wirren die Zerstreuung der Sōshū-Tradition.

Die als die „Zehn Masamune-Nachfolger" bekannten Schüler wurden von Wächterdaimyo im ganzen Land eingeladen und verlegten ihre Tätigkeit, verbreiteten Sōshū-Techniken in ganz Japan. In Kanazawa (Kaga), Echizen, Mino und Bizen ließen sich Sōshū-Stil-Schmiede nieder und erzeugten durch Fusion mit lokalen Traditionen neue Schulen. Dies war der historische Prozess, der die Vielfalt der „lokalen Traditionen" verstärkte.

Der Fall des Kamakura-Shogunats 1333 führte zum Verlust direkter Gönner der Sōshū-Tradition. Da das Ashikaga-Shogunat in Kyoto ansässig war, wurden Kamakura-Schwertschmiede gezwungen, neue Gönner zu suchen und umzuziehen. Diese großflächige Zerstreuung führte paradoxerweise zur Verbreitung der Sōshū-Tradition als „nationale Technologie".

Die Zerstreuung der Sōshū-Tradition ist nicht durch bloße Nachahmung von Techniken gekennzeichnet, wie sie waren, sondern durch Fusion mit autochthonen Schmiedetechniken in verschiedenen Regionen, was eine einzigartige Entwicklung zur Folge hatte. Deshalb unterscheiden sich Werke von Schmieden, die von der „Sōshū-Tradition" beeinflusst wurden, in jigane und hamon je nach Produktionszentrum.

Punkte, die bei der Bewertung und Sammlung von Nanboku-chō-Klingen zu beachten sind

Als Ergebnis des überregionalen technologischen Austauschs können viele Nanboku-chō-Klingen nicht leicht durch die typischen Merkmale der Fünf Schulen allein identifiziert werden. Darüber hinaus produzierte diese Ära auch „kazuuchi-mono" (Massenproduzierte Schwerter zur praktischen Verwendung auf dem Schlachtfeld), und es ist bekannt, dass eine signifikante Anzahl unsignierter Stücke existiert. Daher ist bei der Untersuchung von Nanboku-chō-Klingen der praktische Standard, sich nicht nur auf visuelle Eindrücke von jigane und hamon zu verlassen, sondern auf ein „kiwame" (Beurteilung von Periode, Provinz und Schule) zu legen, die auf Authentifizierungszertifikaten basiert, die von offiziellen Authentifizierungsinstitutionen wie der NBTHK ausgestellt werden.

Es ist bekannt, dass viele odachi und nagamaki, die in der Nanboku-chō-Periode hergestellt wurden, „susuri-agee" (durch Umfassung des Nakago gekürzt) auf für die spätere Kriegergesellschaft zweckmäßigere Dimensionen verkürzt wurden. Werke mit intakten ursprünglichen Nakago werden als wertvoll erachtet, und der Zustand des Nakago und das Vorhandensein oder Fehlen einer Signatur sind wesentliche Hinweise zum Verständnis der Geschichte einer bestimmten Klinge. Bei der Überlegung eines Kaufs oder einer Sammlung ist es wünschenswert, sowohl solche Herkunftsinformationen als auch die Inhalte von Authentifizierungszertifikaten zu bestätigen.

Das technologische Vermächtnis, das von den Wirren hinterlassen wurde

Die Zerstreuung von Schwertschmieden während der Nanboku-chō-Periode war, obwohl sie an der Oberfläche negativ zu sein schien, ein Katalysator für Innovation in der Technologiegeschichte japanischer Schwerter. Als Schwertschmiede aus verschiedenen Produktionszentren aufeinandertroffen und Techniken austauschten, wurden die Grenzen der „Fünf Schulen" verschwommen, und einzigartige technologische Fusionen entstanden in verschiedenen Regionen.

Beispiele von „Hybrid-Techniken", die während der Nanboku-chō-Periode entstanden, umfassen die folgenden:

Diese „Hybrid-Techniken" wurden zur Grundlage für die Vielfalt der Sengoku-Schwertschmiede nach dem Ōnin-Krieg.

Dass Nachkommen von Schwertschmiede-Gemeinden, die die Nanboku-chō-Periode überstanden, von der späten Muromachi-Ära bis zur Sengoku-Periode berühmte Schmiede hervorbrachten, die von Warlords im ganzen Land geliebt wurden, ist auf die schwierigen Umsiedlungen und den technologischen Austausch dieser Ära zurückzuführen. Das Zeitalter der Wirren war tatsächlich eine Periode großer Veränderung, die die technologische Karte des japanischen Schwertes umschrieb.