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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Bei der Beurteilung von tōsōgu, insbesondere von Metallarbeiten wie tsuba, menuki und fuchi-kashira, ist die Frage unumgänglich, ob sie durch „Handgravur (Schmieden und Metallgravur)" oder durch „Guss (Gießen)" hergestellt wurden. Die ursprünglichen tōsōgu der Metallhandwerker der Edo-Zeit werden durch die Akkumulation von Handarbeit vollendet: Die Grundplatte wird mit dem Hammer ausgetrieben und die Muster mit dem tagane in die Oberfläche eingeschnitten. Andererseits enthalten viele der später hergestellten Souvenirs und Massenreplikate Stücke, die mittels Gießtechnik gefertigt wurden, bei der geschmolzenes Metall in eine Form gegossen wird.
Ein Auge für diese Unterscheidung zu entwickeln ist eine praktische Bestimmungsfähigkeit im Bereich des tōsōgu-Sammelns, die über die Einführung in die Betrachtung hinausgeht.
An handgravierten Werken erfahrener Metallhandwerker finden sich an zahlreichen Stellen Spuren der eingetriebenen tagane-Schläge.
Diese sind, im Gegensatz zu mechanischer Gleichmäßigkeit, Spuren des „Atems", den die menschliche Hand erzeugt. Wie in Die Arbeit der Metallhandwerker erläutert, verfügten die Metallhandwerkschulen der Edo-Zeit jeweils über eine eigentümliche tagane-Führung und eigene Entwurfsmuster, und auch die Konsistenz dieser Techniken ist ein wichtiger Anhaltspunkt für die Bestimmung.
Bei durch Gießen hergestellten tōsōgu treten leicht Merkmale auf, die sich von handgravierten Stücken unterscheiden.
Allerdings ist zu beachten, dass die Gießtechnik selbst nicht immer eine „minderwertige Technik" ist. Historisch existieren auch kombinierte Herstellungsverfahren, bei denen der Gussprozess für die Vorbereitung des Grundmetalls verwendet und anschließend eine handgravierte Veredelung hinzugefügt wird. Wichtig ist nicht die binäre Unterscheidung „gegossen oder nicht", sondern in welchem Ausmaß bei der abschließenden Veredelung Gravurarbeit durch Menschenhand hinzugefügt wurde.
Ebenso wie die Bestimmung gefälschter mei an der Klinge eine Fachkenntnis ist, die die Schnittweise des mei sowie den Stil von jigane und hamon betrachtet, ist auch die Echtheitsprüfung von tōsōgu ein eigenständiger Fachbereich, der ein für die Metallhandwerkskunst spezifisches Beobachtungsvermögen erfordert. Ein Sachverständiger, der sich in der Klingenbestimmung auskennt, ist nicht notwendigerweise auch in der Bestimmung von tōsōgu bewandert, und umgekehrt gilt dasselbe.
Beim Sammeln und Kaufen von tōsōgu ist eine Haltung erforderlich, die mehrere Gesichtspunkte zusammenfassend beurteilt: die Dicke der Grundplatte, die Tiefe der Gravur, das urayuki (die Verarbeitung der Rückseite) sowie die Art, wie sich die Farbtönung durch Alterung angepasst hat.
Der Beobachtung durch Fotografien oder Bildschirme sind Grenzen gesetzt. Wenn man die Möglichkeit hat, das Original in die Hand zu nehmen, vermehren sich die Beurteilungsgrundlagen, wenn man auch folgende Punkte überprüft.
Durch Gießen hergestellte Replikate wurden nicht notwendigerweise als „böswillige Fälschungen" angefertigt. Unter den nach der Meiji-Zeit hergestellten Exportkunstgewerbeartikeln und der als Touristensouvenirs gefertigten Massenware existieren viele Stücke, die unter der Voraussetzung des Gießens die Schönheit des Designs und den erschwinglichen Preis als Vorzüge anboten. Was zum Problem wird, sind Fälle, in denen Gussstücke als Werke berühmter Handwerker der Edo-Zeit ausgegeben und zu hohen Preisen gehandelt werden; die Gießtechnik selbst trägt keine Schuld.
Je nachdem, ob der Zweck des Sammelns darin besteht, „ein für den praktischen Gebrauch geeignetes Design zu einem erschwinglichen Preis zu genießen", oder „die Handarbeit selbst einer bestimmten Schule und Epoche zu besitzen", ändert sich das zu wählende Stück von selbst. Das Wichtige ist, nachdem man verstanden hat, welches von beiden man sucht, auf der Grundlage eines dem entsprechenden Preises und einer entsprechenden Erläuterung zu kaufen.
Wenn man tsuba und menuki betrachtet, steigt die Auflösung der tōsōgu-Betrachtung erheblich, wenn man nicht nur die Schönheit des Oberflächendesigns betrachtet, sondern sich auch vorstellt: „Durch welchen Vorgang hat dieses Stück diese Form erhalten?" Zwischen der Linie, die ein tagane-Schlag erzeugt hat, und der Linie, die aus einer Form gezogen wurde, treten beim sorgfältigen Vergleich stets Unterschiede auf. Das Auge, das diese Unterschiede zu lesen vermag, ist der Schlüssel, der das tōsōgu-Sammeln von bloßer Besitzgier in eine intellektuelle Erkundung verwandelt.
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