Das Goseibai Shikimoku und die Kamakura-Kriegergesellschaft: Wie Strafen für Gewalt und Verletzungen bewaffnete Konflikte und die Schwerttragsitte indirekt einschränkten

Was ist das Goseibai Shikimoku?: Japans erstes Kriegergesetz, erlassen im Jōei-Jahr 1

Im Jōei 1 (1232) erließ Hōjō Yasutoki, der dritte shikken des Kamakura-Shogunats, alle 51 Artikel des „Goseibai Shikimoku" (auch als Jōei Shikimoku bekannt). Getrennt von den ritsuryo-Gesetzkodizes, auf die sich der aristokratische Hof stützte, wurde dieses Gesetz auf Grundlage von Bräuchen und Überlegungen zusammengestellt, die der Kriegergesellschaft eigen waren, und stellte damit Japans erstes umfassendes Kriegergesetz dar.

Der primäre Zweck seiner Erlassung bestand darin, Standards zur fairen Regelung von Streitigkeiten über Lehensgüter (shoryo soron) zwischen Gefolgsleuten (gokenin) zu schaffen. Das Kamakura-Shogunat hatte seine Kontrolle bereits nach dem Jōkyū-Zwischenfall (1221) auf westliche Provinzen ausgedehnt und sah sich zunehmenden Territorialstreitigkeiten gegenüber, die nach einem für die Kriegergesellschaft einzigartigen Urteilsmaßstab beurteilt werden mussten – unterschiedlich von den ritsuryo-Kodizes des Hofes. Das Shikimoku entstand als Antwort auf diese praktischen Anforderungen und hatte den Charakter, frühere Präzedenzfälle und Bräuche als „Überlegung" (dōri) zusammenzufassen. Es ist wichtig zu beachten, dass es nicht zu dem Zweck geschaffen wurde, die Spezifikationen oder den Besitz von Waffen, darunter Schwerter, zu regeln.

Klauseln, die Wunden und Tötung bestrafen – Beurteilung der „Folgen von Handlungen", nicht der Waffen

Das Goseibai Shikimoku enthält mehrere Klauseln, die Verletzungen aufgrund von Blankwaffen oder den Einsatz von Gewalt bestrafen. Repräsentative Beispiele sind folgende:

• Artikel 10, „Strafe für Tötung und Wunden" – eine Klausel, die Strafen für Mord und Körperverletzung festlegt
• Artikel 12 – eine Klausel, die Strafen für diejenigen festlegt, die akkou (Beschimpfung oder Verleumdung) äußern
• Artikel 13 – eine Klausel, die Strafen für diejenigen festlegt, die chouchaku (Schlagen) begehen

Was diese Klauseln regeln, sind nicht die Spezifikationen von Schwertern, Methoden zu ihrer Ausübung oder die Frage des Besitzes selbst. Es ist wichtig zu beachten, dass sie die „Folgen, die sich ergeben" aus dem Einsatz von Gewalt oder gewalttätigen Handlungen zur Strafe vorsehen. Mit anderen Worten ist es angemessen, das Shikimoku nicht als ein Gesetz zu verstehen, das Waffen direkt regelt, sondern als ein Rechtssystem, das durch Beurteilung der Folgen von Handlungen indirekt den Einsatz von Gewalt unterdrücken wollte.

Für die gokenin waren Lehensgüter gleichzeitig die Grundlage ihres wirtschaftlichen Unterhalts und die Grundlage ihres Status als Gefolgsleute. Sollten Wunden oder Tötungen entdeckt werden, könnte dies direkt zur Konfiszierung von Lehensgütern oder zum Verlust des Status führen; daher fungierte diese Strafklausel wahrscheinlich als starkes Abschreckungsmittel gegen den Einsatz von Gewalt. Obwohl das Shikimoku die Form der Waffen nicht vorschrieb, funktionierte ein Mechanismus zur indirekten Unterdrückung des Gewaltgebrauchs durch die Verhängung schwerwiegender Folgen für die Ergebnisse der eigenen Handlungen.

Die Praxis des Schwerttragens wird durch historische Quellen vermittelt, die vom Shikimoku getrennt sind

Bezüglich der „Praxis des Schwerttragens" – wie Kamakura-Krieger Schwerter trugen – sind keine Bestimmungen im Goseibai Shikimoku selbst vorhanden. Dieser Punkt ist wichtig für das Verständnis des Charakters des Shikimoku. Das Shikimoku war nur ein Standard zur Beurteilung von Streitigkeiten über Lehensgüter und ein Gesetzkodex, der Strafen für Wunden, Tötung und dergleichen definierte; es war kein Dokument, das direkt die Protokolle oder die Zulässigkeit des Schwerttragens vorschrieb.

Die tatsächliche Praxis des Schwerttragens in der Kamakura-Zeit wird durch historische Quellen einer anderen Herkunftslinie übermittelt, beginnend mit der offiziellen Geschichte des Shogunats, dem Azuma Kagami. Das Azuma Kagami ist eine Sammlung von Aufzeichnungen, die die Errungenschaften des Kamakura-Shogunats in chronologischer Reihenfolge ordnet und unterscheidet sich völlig in Zweck und Form von Gesetzkodizes wie dem Goseibai Shikimoku. Daraus können wir erkennen, dass das Tragen eines tachi oder katana als Symbol diente, das den Status einer Person als gokenin anzeigte, und dass es sich als Teil des Militärmobilisierungssystems entwickelte, das durch „iza Kamakura" symbolisiert wird. Selbst in Friedenszeiten wird angenommen, dass die gokenin ihre Position als Krieger, die einer Verpflichtung zum Militärdienst beim Shogunat unterlagen, durch das Tragen von Schwertern anzeigten.

Es ist notwendig, die Strafklauseln des Shikimoku und den Brauch des Schwerttragens, wie er vom Azuma Kagami überliefert wird, als separate Entitäten zu unterscheiden und zu verstehen, die sich in ihrer Herkunft und ihrem Charakter unterscheiden. Die beiden zu vermischen und das Shikimoku so zu betrachten, als hätte es sogar Protokolle für das Schwertragen vorgeschrieben, wäre ein Missverständnis, das aus einer Verwechslung des Charakters der Quellen entsteht.

Die Rolle von Strafklauseln in der Kriegergesellschaft

Die Strafklauseln des Goseibai Shikimoku zu Wunden und Tötung können als Gesetzkodex verstanden werden, der nicht die Form der Waffen direkt regelte, sondern indirekt zur Aufrechterhaltung der Ordnung in der Kamakura-Kriegergesellschaft beitrug, indem er die Folgen des Gewaltgebrauchs bestrafte. Obwohl sein primärer Charakter als Standard zur Beurteilung von Streitigkeiten über Lehensgüter war, funktionierte er durch die Einbeziehung von Strafbestimmungen für gewalttätige Handlungen dazu, den privaten Gewaltgebrauch unter gokenin zu einem gewissen Grad zu unterdrücken.

Der Ansatz des Shikimoku zur „Aufrechterhaltung der Ordnung durch Bestrafung der Folgen von Handlungen" soll Kriegergesetze in späteren Perioden beeinflusst haben. Die Idee, den Gewaltgebrauch in der Gesellschaft durch Strafklauseln zu unterdrücken, anstatt die Waffen selbst zu regeln, ist eine Perspektive, die beim Verständnis der Kamakura-Kriegergesellschaft oft übersehen wird. Das Goseibai Shikimoku als bloß „ein Gesetz zur Regelung von Waffen" zu vereinfachen würde zu einem Missverständnis führen – sowohl des ursprünglichen Charakters als Standard zur Beurteilung von Streitigkeiten über Lehensgüter als auch der tatsächlichen indirekten Aufrechterhaltung der Ordnung durch Strafklauseln.

Von den Schwertern, die vor dem Hintergrund der Kamakura-Kriegergesellschaft geschaffen wurden, werden heute nicht wenige Meisterwerke als Nationale Schätze und wichtige Kulturgüter überliefert. Durch separates Verständnis des Charakters von Gesetzkodizes und historischen Quellen sollten wir in der Lage sein, dimensionaler zu sehen, wie die Kamakura-Kriegergesellschaft zu Schwertern stand und unter welcher Ordnung sie diese bewahrte. TOUKENZAs Online-Katalog behandelt Schwerter, die für jede historische Periode charakteristisch sind. Für diejenigen, die sich für den historischen Hintergrund der Kamakura-Kriegergesellschaft interessieren, laden wir Sie ein, tatsächliche Schwerter in unserem Online-Katalog anzusehen. Sollten Sie Fragen haben, kontaktieren Sie uns bitte über das Anforderungsformular.