※圖片為示意圖。鶴姬
大三島的海之巫女——守護瀨戶內海的女性武將傳說
介紹
海之巫女的誕生
據《大祝家記》記載，大永六年（一五二六年）出生於伊予國今治大祝家宅邸的鶴姬，是大山祇神社大祝·大祝安用（越智安用）之女，之後傳說她在瀨戶內海制海權的戰鬥中親自披甲出陣。她是戰國時代伊予國的傳說人物。大山祇神社是被尊為瀨戶內海武神而受崇敬的神社，以擁有國寶、重要文化財指定甲冑的約4成而聞名。鶴姬深受父親安用寵愛，據傳自幼即習武術與兵法。
戰國的瀨戶內海
據傳鶴姬生存的時代，瀨戶內海是大內氏、河野氏、村上水軍等多股勢力爭霸的戰國激戰區。承襲越智氏一脈的大祝家，以大山祇神社神官的身分，在大三島為中心擁有勢力，每逢戰事便派遣一族之人擔任陣代出陣。傳說中，擔任陣代的次兄安房在與大內氏的戰鬥中陣亡，於是年僅十六歲的鶴姬代為出陣。此時鶴姬所做的決定，既非投降也非逃亡，而是親自披甲，站上戰場。
甲冑與武裝
大山祇神社將其所藏的重要文化財紺絲裾素懸威胴丸，傳為鶴姬所穿著的鎧甲。因胸部隆起、腰部收窄的胴身形狀，有人主張這是女性用鎧甲，但甲冑研究者認為此形制為室町時代末期胴丸所共有的特徵，對「女性用甲冑」說持否定態度。鎧甲缺少兜與大袖。將此鎧甲與鶴姬相連的說法，始於大祝家後裔三島安精在昭和四十一年（一九六六年）小說《海與女與鎧 瀨戶內的聖女貞德》中的主張。
刀與女性武將
鶴姬所佩用的刀劍，多與大山祇神社的寶刀相關而被談論。大山祇神社在其寶物館中收藏了多件被指定為國寶、重要文化財的甲冑與刀劍，其中傳為源義經、源賴朝奉納的鎧甲，以及傳為後村上天皇、大森彥七奉納的大太刀等，至今仍被保存。傳說中，鶴姬身穿甲冑揮舞大薙刀，衝入敵陣。
三度出陣與悲劇
鶴姬於天文十年（一五四一年）至天文十二年（一五四三年）間，共三度出陣與大內氏交戰，據傳每次都擊退了大內軍。鶴姬率領島上的男子出海，據傳她親自指揮，衝入敵船發動攻擊。然而最終，相傳鶴姬在戰鬥中失去了戀人越智安成，在深切悲痛中投海而亡，這樣的傳說流傳至今。據傳享年十八歲。
大山祇神社與刀劍文化
大山祇神社是與日本刀劍文化最為密切相連的神社之一。全國各地武將奉納甲冑、刀劍的該神社寶物館中，保存著自源平合戰至戰國時代的眾多名刀。其中特別知名的，是傳為源賴朝·義經奉納的鎧甲、傳為後村上天皇奉納的大太刀，以及傳為護良親王奉納的太刀拵等，可說是日本武具史精粹的名品群。
傳說與歷史之間
鶴姬的傳說，據傳是根據江戶時代中期大祝家所編纂的《大祝家記》，但此書現已無法確認其所在，且大祝家所傳的《三島家文書》中也未見女性參與合戰的記載，因此其實在性受到質疑。傳說廣為人知，是在一九六六年的小說發表之後，但現今的大三島仍將鶴姬作為島嶼象徵而深受喜愛，並舉辦「三島水軍鶴姬祭」。被稱為「瀨戶內的聖女貞德」的鶴姬故事，作為描寫超越性別、身分與年齡限制而戰鬥的公主形象的故事，至今仍吸引著眾多人。
所持名刀
- 大山祇神社奉納的寶刀——大山祇神社藏有相傳由後村上天皇及大森彥七奉納的國寶大太刀，以及眾多國寶、重要文化財級的刀劍