※圖片為示意圖。源賴光
源頼光
討伐酒吞童子的鬼人斬——站在平安武門的頂點，與頼光四天王建立了鬼退治傳說的武將
介紹
平安的鬼人斬者
天暦二年（九四八年），攝津源氏的祖先源滿仲的長男源賴光出生，以攝津國多田（今兵庫縣川西市）為據點，成為平安中期武門的代表人物。他歷任攝津、丹波、土佐、伊予的守護，以與藤原道長等攝關家的親密關係為背景，在維護京城治安和地方統治兩方面取得卓越實績。然而源賴光之名為後世永銘，莫過於其鬼退治傳説。
大江山的鬼退治
源賴光最著名的傳説是討伐盤據在大江山（今京都府北部）的鬼首領酒呑童子。在京城中年輕男女接連失蹤、怪事件頻繁發生之際，源賴光與藤原保昌一同率領四天王——坂田金時（金太郎）、渡邊綱、碓井貞光、卜部季武——前往大江山。他們化作山伏潛入鬼城，用神所賜予的「神變奇特酒」使酒呑童子酩酊大醉，趁其不備砍下其首級。這段説話被記錄在《今昔物語集》《御伽草子》等多部文獻中，也反覆作為繪卷的題材而被描繪。
賴光四天王與武門的精華
仕奉源賴光的四位家臣——坂田金時、渡邊綱、碓井貞光、卜部季武——被稱為「賴光四天王」，受推崇為武門的典範，各自皆有傳説性的武勇。尤其渡邊綱以在羅城門斬落鬼臂的「羅城門的鬼臂斬」傳説聞名，據說當時所用的「鬚切」（亦稱鬼切）作為源賴光的愛刀而聲名遠播。這些傳説不僅是説話，更象徵著武士階層被認知為貴族社會不可或缺的存在的過程。
鬚切與鬼切——傳説的愛刀
相傳源賴光所持的「鬚切」是源氏世代相傳的寶刀，為後世傳頌的名刀。此刀亦稱「鬼切」，相傳為渡邊綱在羅城門斬落鬼臂時所用。後來傳承給源氏嫡流，據說流傳到源義朝、源賴朝父子手中，現供奉於北野天滿宮，以「鬼切丸」之名保存。另「膝丸」（蜘蛛切）亦作為與源賴光淵源的名刀流傳後世，相傳為討伐酒呑童子或斬殺土蜘蛛時所用。這些名刀述説著源賴光是平安武門中刀劍文化的象徵性承載者。
土蜘蛛退治與其意義
與大江山酒呑童子傳説並駕齊驅的源賴光鬼退治傳説，還有攝津國的土蜘蛛退治。相傳源賴光臥病在床時，土蜘蛛的化身在夢中現身折磨他，待賴光驚醒後以枕邊的刀劍斬擊，翌日血跡延伸到山洞，洞中發現巨大土蜘蛛的屍骸。此事成為大和猿樂（謠曲「土蜘蛛」）的題材，表明源賴光的武勇在藝能世界也代代相傳。這些傳説共同表明，源賴光超越了歷史上的武將身分，在日本人的想像中成為與超自然力量對抗的「鬼人斬者」的原型。
攝津源氏祖先的遺產
源賴光不僅以軍事武勇著稱，還是鞏固攝津源氏基礎、開啟後世源氏全盛期之路的政治家。他尊崇多田院（今多田神社）為氏神，穩定了在攝津國的統治。源賴光的政治手腕示範著武士從輔佐貴族政權的「爪牙」轉變為獨立政治主體的過程之起點。在此意義上，源賴光不僅位處平安武門史，更位居日本武士道淵源的人物，至今仍廣為敬重。
所持名刀
- 髭切（鬼切丸）——源氏重代的名刀。據說是渡邊綱在羅城門斬掉鬼臂時所用的傳說的一振。現在奉納於北野天滿宮。
- 膝丸（蜘蛛切）——據傳用於討伐酒呑童子及退治土蜘蛛的名刀。與髭切相對應、源氏的寶刀