正宗

正宗（音：正宗）是，從鎌倉時代末期至南北朝時代初期（十三世紀末～十四世紀初）期間在相模國鎌倉活動的刀工，也稱為五郎入道正宗。是完成相州傳的相州鍛冶的代表性存在，確切的生卒年未有記傳。關於師承，傳聞向被尊為相州傳祖師的新藤五國光門下學習，有說是藤三郎行光之子，此外還有說是行光的弟弟後來成為養子等各種說法，未有確定。無論如何，繼承了國光、行光建立的鎌倉鍛冶的地盤，將其作為一個作域完成的人物被定位。

作風的最大特色在於，完美體現了相州傳的真骨頂——沸出來。地鐵由硬軟鋼組合鍛造，地沸厚重，湯走、地景顯現，明亮冷冽。刃紋以波紋為基調交雜互目，刃中有金筋、砂流、稲妻等紋樣躍動地顯現。以沸的美感和刃中的紋樣為主的華麗而激烈的做工，成為後世稱為「相州傳的沸出來」作域的規範。短刀中精心製作的較多。

正宗的作品中特筆之處是，有銘確實的極其稀少，現存作品大多是無銘的極品。刻年紀的完整有銘作幾乎未有現存，作為數少的有銘品，擁有瀧不動和護摩箸雕刻的短刀「不動正宗」（重要文化財・德川美術館藏）被視為備有最可信銘文的一把，在研究上備受重視。無銘代表作中，由本阿彌家極定為正宗的名物眾多，包括短刀「日向正宗」（國寶・三井記念美術館藏）、刀「觀世正宗」（國寶・東京國立博物館藏）、刀「中務正宗」（國寶・文化廳所有、東京國立博物館寄託）、短刀「庖丁正宗」（國寶・永青文庫藏及德川美術館等別個體）、刀「石田正宗」（重要文化財・東京國立博物館藏）等。

門人・系譜方面，後世被總稱為「正宗十哲」的名工群為人所知。貞宗、鄉義弘、志津三郎兼氏、左文字、長谷部國重、則重等被列為其代表，但此呼稱是幕末（『刀劍正纂』、文久二年＝一八六二年）產生的造語，因作刀年代與正宗不重合的人物亦包含其中，故並非全部都是直接弟子，認為是後世附會的見解較為有力。在後世評價中，正宗與山城的粟田口吉光、越中的鄉義弘一同被列為「天下三作」，『享保名物帳』中正宗作品以最多的四十一把被記載。在位列中亦被視為最上作，作為日本刀史中相州傳的頂點而聞名。明治時期因有銘確實作的匱乏也曾唱出「正宗抹殺論」，但由不動正宗等有銘品的存在其實在獲得證實。