※圖片為示意圖。村正
村正
別名: 村正之詛咒刀
解說
刀的概览
「妖刀」的別名，是日本刀史上最廣為人知的刀銘，位於伊勢國桑名（現在的三重縣桑名市）的刀工・千子（せんご）村正一門鍛造的作刀的總稱。村正的名號從初代到三代都得到確認，活動期間從室町時代後期的文明年間（1469年頃）到天文年間（1540年代頃）。作風的特徵首先是以實戰為本的銳利的切味。
制法與特徵
地鐵以板目肌為流心，鍛造強勁，地沸厚實，呈現強有力的肌合。刃文是最大的特徵，是「表裡齊一」的互目亂，表和裡的刃文形狀基本上對稱一致，實現了技術上極為高超的淬火。這種表裡齊一的刃文僅在村正一門中出現，是獨有的特徵，也是村正鑒定最重要的根據。帽子呈現出被稱為地藏帽子的特徵性形狀，莖多被制作成鷹羽的形狀。村正被稱為「妖刀」的背景是與德川家康一族有不吉利的因緣。家康的祖父・松平清康在天文四年（1535年）的守山崩れ中被家臣・阿部正豊持有的村正刀暗殺。父・松平廣忠也據說被村正刀所斬（有多種說法）。而且家康本身在幼年時期被村正短刀切傷手，嫡男・松平信康切腹時的介錯刀也據傳是村正。這些不幸的巧合重合的結果，在德川家中，村正被作為「向德川復仇的妖刀」而被忌諱。但是從歷史學的角度來看，村正是桑名的產品，桑名靠近三河（德川家的根據地），所以村正刀在三河武士之間廣泛普及，這不過是這樣而已。使用頻度高的話事故也必然增多，村正的「妖刀」傳說可以說是偶然重合產生的一種都市傳說。即便如此，村正之名所持有的不祥的聲響繼續激發人們的想像力，「妖刀」的傳說到今天為止成為了日本刀文化中最廣為人知的故事之一。
逸話與傳說
## 傳說與逸話 村正的「妖刀」傳說所形成的具體事件，按時間順序追溯，其因緣之深厚尤為突出。最初的悲劇發生在天文四年（1535年）。德川家康的祖父松平清康在尾張國守山（現在的名古屋市守山區）設營時，家臣阿部正豐（彌七郎）突然斬向清康並將其殺害。在這個被稱為「守山崩亂」的事件中使用的刀就是村正。其次，據說家康的父親松平廣忠被村正的刀所斬，但關於此事件的歷史文獻確實性存在爭議。但在德川家的記憶中，「父親也被村正所殺」的認識逐漸固定下來。此外，幼年的家康（竹千代）在玩耍小刀時手被割傷，據說那把小刀是村正。而最為衝擊的因緣發生在天正七年（1579年）。家康的嫡男松平信康因被懷疑與武田家通謀而被命令切腹時，據傳用於介錯的刀就是村正。祖父之死、父親之死、自身的負傷、以及嫡男之死——跨越四代，村正的刃不斷流著德川家之血的事實（或傳承），對村正貼上「妖刀」的烙印成為了定局。 江戶幕府成立後，公開持有村正變得令人忌諱。在僅因持有村正就可能被懷疑具有反幕府意志的氛圍中，許多村正的銘文被磨去，或被改成「正宗」等其他銘文。但有趣的是，也有說法認為德川家康本身其實並未迴避村正。尾張德川家流傳著據說是家康使用過的村正短刀，有人指出妖刀傳說大幅膨脹是在家康死後，特別是江戶中期以後。到了幕末，村正的政治意義發生了一百八十度的轉變。立志倒幕的志士們開始特意尋求村正，並將其作為「推翻德川的刀」來佩戴。也有傳承說西鄉隆盛以村正為佩刀（真偽不確），村正作為「反德川」「倒幕」的象徵被賦予了新的生命。如此，村正的「妖刀」傳說隨著時代不斷變化。從恐怖的對象轉變為政治象徵，而到了現代，通過遊戲和虛構作品，「最酷的日本刀」的形象在世界範圍內定著。村正是日本刀中最具「敍述之力」的刀，其既禍禍又魅惑的傳說，今後必將繼續刺激人們的想像力。