※圖片為示意圖。石田正宗
別名: 石田、三成之刀、石田切込正宗、切込正宗
解說
刀的概要
石田正宗是由被譽為日本刀史上最高刀工的相州正宗所鍛造的刀（打刀），因曾為豐臣五奉行之首石田三成（1560〜1600年）所持而得名，是一把名刀。正宗的作品被視為「天下名物」而備受珍視，《享保名物帳》中亦載有眾多作品，石田正宗則因與石田三成這位罕見的行政官之間的淵源，在戰國末期的政治戲劇中佔有特殊地位。刃長二尺二寸七分（約68.78cm）的刀中，濃縮了正宗特有的相州傳地鐵與華麗刃紋，形成一個小小的世界，鑑定家之間視其為正宗現存作中特別優秀的佳作，給予高度評價。三成的政治才能與石田正宗這一刀劍美術的巔峰相結合，是展現日本刀之美與歷史交會的最雄辯例證之一。
正宗的鍛刀技術與石田正宗之美
相州正宗的刀，以被稱為「大沸」的大粒沸在刃緣沸騰，沸粒飛散於整個刃紋，形成被稱為「飛燒」的戲劇性景致而聞名。石田正宗的地鐵板目肌緊密，地沸細密而生，並有地景，鐵的深沉光澤因觀看角度而呈現各種風情。刃紋以小灣為基調，混以小互之目，並有金筋、砂流。正宗的確實真作中，本作亦是證明正宗技藝的少數證據之一，學術價值甚高。莖原為長大太刀大磨上而成，無銘。鐵之表情極為豐富，細長金筋縱橫於刃中，令現代觀者深感正宗的鍛刀超越單純的熱處理技術，實為藝術行為。
石田三成其人與本刀來歷
石田三成出身於近江國坂田郡石田村（現滋賀縣長濱市），作為豐臣秀吉的家臣，展現卓越的行政與兵站能力，擔任五奉行，支撐豐臣政權的實務。後世江戶時代因與武斷派大名的對立被誇大，形成「不受歡迎者」的形象並固定下來，但近年研究重新評價他為罕見的合理主義者、有能的官僚。三成在朝鮮出兵（文祿、慶長之役）中負責兵站與補給，以現代概念而言，發揮了「軍事後勤之天才」的功能。其能力獲得秀吉絕大信賴，身為五奉行之首，統籌豐臣政權的財政、法制與外交。三成持有正宗此刀的事跡見諸來歷記載，此刀之所以被稱為「石田正宗」，即源於與三成的這段淵源。據《享保名物帳》記載，宇喜多秀家自毛利若狹守以四百貫購得，贈予三成。正宗這位最高刀工之刃，落入三成這位最高行政官之手，此二「最高」的相遇，被記錄於刀劍史中。
關原前夕的緊張與石田三成的覺悟
慶長五年（1600年），豐臣政權內部的對立達至頂點，石田三成舉兵討伐德川家康。西軍以總大將毛利輝元為首，主張豐臣政權的正統性而結成西軍，於九月十五日的關原本戰中，敗於東軍之手而崩潰。三成逃亡後於近江被捕，十月一日於六條河原處刑，享年四十一。然而石田正宗在其前一年的慶長四年（1599年），七將襲擊事件後三成退往佐和山城時，護衛三成的結城秀康（德川家康之次子）獲三成以回禮相贈，因此在關原合戰之時，此刀早已離開三成之手。
正宗的名聲與作品的稀少性
傳為相州正宗之作的刀雖多，但有銘者極少，多數為無銘而被鑑定為正宗之作。確實的真作數量因而十分有限，石田正宗在其中，以來歷明確與保存狀態良好而佔有特殊地位。石田正宗展現了強調沸之美的相州傳典型風格，同時在正宗作品中互之目較為醒目，刃緣緊實，此為其特色。
現代的傳承與評價
石田正宗現藏於東京國立博物館，被指定為重要文化財。作為正宗確實的真作而彌足珍貴，而與石田三成這位歷史人物之間確實的淵源，其來歷清晰，更提升了此刀的特殊價值。在《刀劍亂舞》中，石田正宗亦以正宗一門之刀登場，透過遊戲，年輕世代的認識也日益普及。在被評為日本刀最高峰的正宗現存作中，石田正宗作為連結石田三成與結城秀康這兩位關原前後人物的刀，是刀劍收藏中屬於最高水準的作品。
逸話與傳說
贈予三成的刀
關於石田三成得到正宗之刀的經過，據《享保名物帳》記載，宇喜多秀家自毛利若狹守以四百貫購得，並將其贈予石田三成。三成身為五奉行之首，支撐豐臣政權，作為重臣，此事正說明了他與天下名工正宗之刀的緣分。其後三成在七將襲擊事件之後退往佐和山城時，以回禮將本刀贈予護衛他的結城秀康，相傳秀康大喜，命名為「石田正宗」並加以珍愛。秀康死後，此刀傳至其子孫的津山松平家。
六條河原——三成的最期與刀的去向
慶長五年（1600年）十月一日，於六條河原處刑了石田三成、安國寺惠瓊與小西行長三人。三成被押往刑場途中索水，但無水可得，被遞上乾柿。三成拒絕說「柿子會成為痰的毒」，被問「事到如今還說什麼」時，答道「為大義而生之人，直至死前都不怠於養生」，相傳如此。此軼事象徵三成的合理主義與信念之堅強，後世廣為流傳。石田正宗此時早已在結城秀康之手，然而以「石田三成之刀」來看此刀時，便可隱約見到一位為信念而倒下的行政官之生涯，透映於刃的深處。
正宗之鬼神——最高峰刀工遺留的遺產
正宗（生卒年不詳，活躍於鎌倉時代末期）是相州（神奈川縣）鎌倉的刀工，繼承並發展其師行光、國光的技術，樹立了日本刀在美學與技術上的巔峰。正宗的革新在於被稱為「沸出來」的激烈而豐富的刃紋表現，相對於此前山城傳、大和傳靜謐的刃紋，相州傳激烈的沸之景致為日本刀帶來了全新的美學。正宗的作品使後世刀工形成了「相州傳」這一大流派，並由貞宗等弟子傳承。石田正宗作為此最高峰刀工所遺留的現存作之一，並有明確的歷史來歷，是特別的證據，在日本刀學術研究中亦佔有重要地位。