※圖片為示意圖。不動正宗
別名: 不動、不動明王之刀、尾張德川家傳來
解說
刀劍概要
不動正宗是相州正宗所鍛造的短刀傑作，正宗被譽為日本刀史上最高的名工，此刀傳於尾張德川家，為天下名物。其名稱由來於刀身表面浮雕的不動明王像。不動明王是密教中最重要的明王之一，以一切煩惱與障礙皆焚盡的忿怒相救度眾生。因此此短刀帶有此雕物，便不僅止於武器，而具有護法之意，並與「不動正宗」之號一同被定位為刀劍界最高峰的名物。
作者：相州正宗的巔峰
正宗（岡崎五郎入道正宗）是活躍於鎌倉時代末期的相州刀匠，在日本刀歷史上，幾乎每個時代的刀工都同樣仰望其為頂點，是不世出的名匠。正宗的作刀在地鐵與刃文兩方面都達成了前所未聞的技術革新，以精妙地鐵與激烈翻騰的刃文相重疊的「沸出來之極致」而聞名。地景、金筋、砂流等地刃之作用複雜交纏，在刀身上展開宛如宇宙星雲般深遠的景象。作為天下三作（正宗、吉光、義弘）之首，正宗之名已成為日本刀的代名詞。不動正宗在正宗的作品群中，被評價為兼具護法意義之雕物與最高水準鍛刀技術於一體的巔峰之作。
雕物的意義
不動正宗所施之不動明王相關雕物，並非單純裝飾，而具有深刻的宗教與哲學意涵。不動明王（梵語為 Acalanātha）意為「不動者」，是不為一切誘惑與敵意所動、以守護為己任的存在。這與武士道中的理想精神狀態——即無論遭遇何等危機都能保持心境平靜、不為動搖而做出最佳判斷與行動的能力——深相契合。山岡鐵舟所說的「劍禪一如」精神、宮本武藏在「五輪書」中所倡的「無念無相之打」，以及澤庵宗彭傳予柳生宗矩的「不動智神妙錄」，這些無不與不動明王「不動之智慧」相通。於刀上雕刻不動明王，既寄託了佩刀者體現「不動之精神」的願望，也是希望將不動明王的護法之力寓於此刀的信仰表現。
德川家的傳承
不動正宗相傳為豐臣秀次、德川家康、前田利家等人所持，其後由尾張德川家初代德川義直（家康之九男）所持，並傳於同家。享保名物帳中亦記有「不動正宗」之名，正式確認其作為天下名物的地位。現藏於名古屋的德川美術館，並被指定為重要文化資產。
短刀的形姿
不動正宗為平造短刀，刃長約24.9公分。地鐵以小板目鍛成，其中夾雜部分轉黑的肌，地沸遍佈整面。刃文為灣夾雜互之目，沸附著良好，物打以上尤其激烈，金筋、稻妻、砂流皆有。正宗作刀所共通的「星雲般景象」，在此不動正宗中亦精彩展開。莖為生莖，正宗之銘以細鏨確實刻切。雕物於表側腰櫃之中浮雕不動明王，於裏側雕刻護摩箸，以護法之意精緻雕刻，更提升了此刀的精神格調。
逸話與傳說
不動明王與刀之精神
刻於不動正宗之上的不動明王像，具有密教世界觀與武士道精神交會的深刻象徵性。不動明王梵名為 Acalanātha，意為「不動的守護者」。右手持劍（俱利伽羅劍），左手持繩（羂索），背負火焰（迦樓羅焰）之姿，表示焚盡一切煩惱與魔障，卻仍不捨對應守護之人的慈悲。
武士於刀上雕刻不動明王，意涵多重疊加。首先是護符之意，祈求於戰場上得到不動明王的加護。其次是精神教誨之意，告誡人以「不動之心」面對戰鬥。再者是哲學意涵，劍的究極並非「擊敗敵人」，而是「以不動之心面對萬物」，此乃禪與密教共通的劍之悟道表現。
德川家康與正宗的相遇
家康一生手邊置有數振正宗作刀。家康持有不動正宗時所說的話並未流傳。不動正宗其後由尾張德川家初代德川義直所持，並傳於同家。
享保名物帳的記錄
由八代將軍德川吉宗之命，於享保年間編纂的享保名物帳，是當時網羅記錄德川將軍家及各大名家所藏天下名刀的史料。此名物帳記有「不動正宗」之名，表示此短刀在江戶時代通篇受到作為「天下名物」的堅定評價。名物帳所記錄的刀劍，至今仍被視為最高評價之證而受到重視，不動正宗被指定為重要文化資產，即是此歷史評價的延伸。