※圖片為示意圖。不動正宗
不動正宗
別名: 不動·不動明王之刀·德川將軍家的寶刀
解說
刀的概要
不動正宗是日本刀史上最高名工相州正宗所鍛鍊的短刀傑作，為德川將軍家世代祕藏的天下名物。其名號由來於刀身上彫刻的不動明王梵字（卡恩）或不動明王之像。不動明王是密教中最重要的明王之一，以憤怒相焚盡一切煩惱與障礙，以此救度眾生。擁有此不動明王彫刻的短刀，超越了單純的武器意義，具有了護法的深層含義，與「不動正宗」之名一起被位列為刀劍界最高峰的名物。
作者·相州正宗之頂峰
正宗（岡崎五郎入道正宗）是鎌倉時代末期活躍於相州的鍛冶，在日本刀歷史上幾乎每個時代的刀工都平等地將其視為最高的仰望對象，乃是不世出的名匠。正宗在地鉄與刃文兩個方面都成就了前代未聞的技術革新，其作刀以精妙的地鉄與激烈翻滾的刃文相互疊合而著稱，堪稱「沸出來之極致」。地景·金筋·砂流這類刃文要素複雜交織，在刀身上展開宛如宇宙星雲般的深遠景色。作為天下三作（正宗·吉光·義弘）之首，正宗之名成為了日本刀的代名詞，英文中「正宗」更是用作表示「最高級日本刀」的普通名詞。不動正宗在正宗的作品群中，因具有護法意義的彫刻與最高水準的鍛造技術相結合，而被評價為最高峰的一振。
彫刻的意義
施於不動正宗的不動明王相關彫刻，並非單純的裝飾，而是具有深層的宗教與哲學意義。不動明王（梵語阿遮羅那他）意為「不動者」，對於一切誘惑與敵意堅持不移，守護眾生的存在。此與武士道中的理想精神狀態相通——無論何等危機，都能保持心靈平靜，不為所動而做出最佳判斷與行動的能力。山岡鐵舟所言的「劍禪一如」之精神，宮本武藏《五輪書》中所述的「無念無想之構」，以及澤庵宗彭傳授予柳生宗矣的《不動智神妙錄》——這一切都與不動明王的「不動之智慧」相通。在刀上彫刻不動明王，一方面寄託了佩刀者願體現「不動之心」的期許，同時也是將不動明王的護法力量寄宿於該刀的信仰表現。
德川將軍家的寶刀
不動正宗在德川將軍家中世代作為最高的寶刀被祕藏。此短刀落入對正宗作品尤其鍾愛的初代將軍德川家康之手，乃是家康卓越的刀劍鑑識眼的證明。家康手中置有數振正宗作刀，但不動正宗在其中特別受到最高的禮遇。其後，不動正宗被家康的九子德川義直取得，傳入尾張德川家。在享保名物帳中亦記載了「不動正宗」之名，其天下名物的地位得到了官方確認。現今收藏於名古屋的德川美術館，被指定為重要文化財。
短刀的姿態
不動正宗為平造短刀，刃長約二十四·九公分。地鉄以小板目肌精密堆疊，並含有地景，呈現潤澤的鉄色。刃文為沸出來的互之目，匂口深邃而溫柔，金筋與砂流盛多。正宗作刀共有的「宛如星雲般的景色」在不動正宗上亦得到完美展開。莖為生銹狀態，正宗的銘文以細錘鑿清晰。不動明王相關的彫刻施於刀身的棟側，護法之意寄託於精緻的雕刻之中，進一步提升了刀的精神格調。
逸話與傳說
## 不動明王與刀之精神 彫於不動正宗上的不動明王之像，具有密教世界觀與武士道精神交匯的深層象徵性。不動明王的梵名為阿遮羅那他，意為「不動的守護者」。右手執倶利伽羅劍，左手執羂索，背負迦樓羅炎，其姿態表現了焚盡一切煩惱與魔障，卻仍不放棄對應被守護者的慈悲之心的存在。 武士在刀上彫刻不動明王具有多重含義。首先是護符的意義——戰場中祈求不動明王的加護。其次是精神教誨的意義——以「不動之心」面對戰鬥的警示。再次是哲學意義——刀的究極並非「斬殺敵人」，而是「以不動之心面對萬物」，這是禪與密教共享的劍之開悟的表現。 ## 德川家康與正宗的相遇 家康對正宗作刀的特別偏愛是廣為人知的。家康曾反覆言道「日本第一的刀乃正宗」，其一生中在身邊置有數振正宗作刀。關於家康持有不動正宗時的言辭已無從考證，但此短刀上不動明王的彫刻，必定與統一天下、締造泰平盛世的家康的「不動之決意」深深共鳴。「吾如不動明王般，無論何等困難皆不為所動，守護日本之民」——持握不動正宗的家康心中，或許浮現了如斯思想。 ## 享保名物帳的記載 第八代將軍德川吉宗之命下於享保年間編纂的《享保名物帳》，乃是當時德川將軍家及各大名家所收藏的天下名刀之綜合記錄史料。此名物帳中記載了「不動正宗」之名，表明此短刀在江戶時代末葉始終被評價為「天下名物」，評價之地位從未動搖。被記載於名物帳中的刀劍，在當代仍被視為最高評價的證明而受到尊崇，不動正宗的重要文化財指定乃是此歷史性評價的延續。