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與日本刀相關的戰役、事件和歷史事件
36 件事件
年代不詳（戰國時代前期）
常陸國劍術家塚原卜傳將鹿島地方的武術體系化，創立新當流，確立了刀劍文化的理論基礎，是一件重要的歷史事件。
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寬永11年11月7日（1634年12月26日）
寬永11年（1634年）11月7日，於伊賀國上野（現為三重縣伊賀市）的鍵屋之辻，劍客荒木又右衛門為其內弟渡邊數馬，對數馬之仇人河合又五郎一行助戰，最終數馬斬殺又五郎之事件。被列為「日本三大仇討」之一，是江戶時代規模最大的決鬥，荒木又右衛門卓越的劍技與膽識因此成為傳說。
寶治·建長年間（1247〜1256年）前後
鐮倉時代中期（古傳書記載為寶治·建長年間＝1247〜1256年前後），於備前國長船（現·岡山縣瀨戶內市長船町）作刀的光忠，奠定了備前長船派的基礎。承襲了因後鳥羽上皇的御番鍛冶制度（1208年）而興盛的福岡一文字派之技術遺產，同時憑藉吉井川流域的地理優勢與豐富的砂鐵資源，發展出獨特的風格。由光忠之子長光、孫子景光相繼傳承三代的長船派，於鐮倉至室町時代間成為日本最大的刀劍生產地，眾多名將皆以長船作為愛刀。
安永3年（1774年）～文政8年（1825年）
安永3年（1774年）受山形藩主秋元家召抱，於江戶鍛刀的水心子正秀（1750〜1825年），批判當時刀劍界瀰漫的華美與形式主義，提倡「日本刀應回歸古刀時代」的「復古刀論」。他透過《刀劍實用論》《劍工秘傳志》等著作，倡導回歸古刀期鎌倉、南北朝樣式，全國有超過100名弟子聚集於其工房。正秀的理論由門人大慶直胤等人繼承（將正秀、直胤、源清麿合稱為「江戶三作」），使衰退的日本刀文化劇烈復甦。此運動被視為刀劍史上從「新刀」轉向「新新刀」的分水嶺，與幕末刀劍需求激增相互呼應，催生了直至廢刀令前夕的刀劍黃金時期。
天正4年（1576年）1月動工～天正7年（1579年）5月天守完成
天正四年（1576年）1月，織田信長任命丹羽長秀為總普請奉行，在琵琶湖畔的安土山開始築造新的居城。天正七年（1579年）5月，望樓型五重六階地下一階的壯麗天主竣工，信長親自遷居其中。這座城堡集中了許多突破當時城郭建築常規的創新——總石垣普請、狩野永德的障壁畫、樂市樂座的城下町政策等，但在天正十年（1582年）本能寺之變後不久即遭焚毀，然而卻對後世日本城郭建築造成了決定性的影響。
天正19年2月28日（1591年）
茶聖千利休遭天下人豐臣秀吉之命被迫切腹的事件。揭示侘茶與刀劍交叉的安土桃山文化的暗部。
天正16年7月8日（1588年8月29日）
天正16年（1588年）7月，豐臣秀吉頒佈的刀狩令是日本刀史上最大的社會變革。從農民、寺社沒收武器，制度性地分離「武士與農民的身分」。聚集的刀劍以轉用為方廣寺大佛的釘、鎹為名目而被斷行實施，成為近世身分制社會的基礎。
天正13年11月29日（1586年1月18日）
天正13年11月29日（1586年1月18日）發生的天正大地震，推估規模約為M7.8至8.2，是對北陸、東海、近畿廣大地區造成嚴重損害的巨大地震。飛驒的歸雲城因山崩而遭掩埋，越中的木舟城與近江的長濱城等也相繼倒塌，造成眾多死者。這場地震發生於豐臣秀吉統一天下的前夕，對名城倒塌與武將命運也帶來深刻影響。
天文4年（1535年）～天正7年（1579年）左右的一連串事件
伊勢桑名刀工派村正製作的刀劍，因伴隨松平清康、松平廣忠、德川家康、松平信康等德川家四代身上據稱發生的負傷、身故逸事不斷積累，在江戶時期被傳說為「詛咒德川家的妖刀」。作為實戰刀具的評價之高以及在東海地方流通量之大，被認為是傳說形成的基礎。
天文12年8月25日（1543年9月23日）
天文12年（1543年），搭載葡萄牙人的中國船漂著至種子島（今鹿兒島縣），日本首次獲得火繩銃（鐵砲）的歷史事件。島主、種子島時堯購入了2挺鐵砲，島內的刀工、八板金兵衛等人在短期間內成功進行了國產複製。鐵砲的普及根本改變了戰國時代的戰爭樣式，長篠之戰（1575年）中織田信長對鐵砲隊的組織性運用達到了頂點。這是從以日本刀為主軸的個人武勇時代向集團戰、遠距離兵器時代的轉換點的事件。
享保4年（1719年）11月
享保4年（1719年）11月，受第8代將軍德川吉宗之命，本阿彌光忠編纂並獻上「享保名物帳」。此一名刀目錄以體系化方式記錄了自平安時代以來的名刀274振（現存刀168口、燒失80口、追記26口），逐一載錄銘文、來歷、尺寸與評價金額，成立於江戶幕府享保改革時期。至今仍是刀劍研究的必備資料，堪稱日本刀文化體系化工作中的金字塔式事業。
2015年1月14日～
自2015年1月開始發布的遊戲《刀劍亂舞》為契機，以年輕女性為主，對真實刀劍的關注擴大的現象。「刀劍女子」被提名為同年的流行語大獎。