刀伊入寇

寬仁3年（1019年）3月，突然間有50多艘船隊襲擊對馬。被稱為「刀伊（とい）」的這些入侵者是屬於女真族（後來滿洲族的祖先）的海盜集團，在蹂躪對馬、壹岐之後，更進而登陸九州北部的筑前、肥前，反覆進行掠奪、殺傷和拉致。這一被稱為「刀伊之入寇」的事件，是平安時代中期日本所經歷的前所未有的外國侵略，是比元寇（蒙古襲來）早約250年發生的重大歷史事件。

刀伊是何人——女真族的海盜集團

「刀伊」是朝鮮半島對女真族（女直）的稱呼，在日本的史料中也直接記錄為「刀伊」。女真族是後來金王朝（12世紀）以及後金、清王朝（17世紀）的祖先民族，但這個時代的女真族仍處於部族聯合階段，尚未形成統一的國家。

他們以沿海州（當今俄羅斯極東）為據點，以海盜行為和貿易為生。有指摘認為，越過對馬海峽襲擊九州沿岸對這個時代的女真族來說可能是既知的路線。

寬仁3年（1019年），據說有50多艘船隊、3,000人以上的刀伊人登陸對馬。在對馬，當地的武士、豪族試圖防守，但在這個意想不到的大規模侵攻前，許多人被殺傷或拉致。其後，刀伊移向壹岐，在那裡也進行了激烈的掠奪。「壹岐國守護使」藤原理忠（ふじわらのまさただ）奮力戰鬥後戰死，壹岐的住民也遭受了巨大的損失。

大宰府的防戰——藤原隆家的活躍

阻止刀伊侵略的是以大宰權帥（だざいのごんのそち）身份赴任的藤原隆家（ふじわらのたかいえ）。隆家是藤原道隆的四子，曾經有過朝花山院射箭的事件，也因為是一條天皇的寵臣藤原伊周（これちか）的弟弟而被人所知。以左遷的形式赴任大宰府，但在這場危機中展現了卓越的領導力。

隆家動員了九州各地的地方武士團，與刀伊的登陸部隊展開了激戰。在筑前、肥前的戰鬥中，當地的武士與刀伊的掠奪部隊在各地激烈衝突。刀伊雖然是擅長戰鬥的集團，但因為日本方面佔有地利優勢和地方武士的奮力奮戰，刀伊逐漸被推回。

最終刀伊在5月初旬（農曆）撤退，但其造成的損失是巨大的。據說在對馬、壹岐被殺害的人數達數百人，被拉致的日本人超過1,000人。被拉致的人中，有些在朝鮮半島高麗（コリョ）軍隊追擊刀伊時被救出，並在高麗的幫助下得以回國。

朝廷的無力與武士的崛起——刀伊入寇的歷史意義

刀伊之入寇對平安時代的政治、社會造成的衝擊是巨大的。當時的朝廷（後一條天皇時代）即使收到刀伊侵攻的報告，也無法打出有效的對策，防禦的實務被委任給了大宰府和地方武士。這個事實清楚地顯示了作為中央集權律令制國家的朝廷軍事力的形骸化。

這一事件成為武士超越「朝廷維安裝置」的角色，並確立「國防擔當者」地位的一個契機。地方武士拯救國家的這一事實發生在保元之亂（1156年）、平治之亂（1159年）使武士參入中央政治的一個多世紀以前，對武士階級自我意識的形成也產生了影響。

紫式部的『源氏物語』據說成書於1000年前後，清少納言的『枕草子』也是同時代的著作。刀伊之入寇正是在王朝文化盛極一時、「光源氏時代」所發生的外敵侵略。在宮廷貴族們沉浸於優雅的和歌和琴樂的同一時代，九州的武士們正手持刀劍與外敵作戰——這種對照鮮明地映照出平安時代的雙面性。

刀伊入寇與刀劍——平安古刀時代

刀伊入寇發生的1019年，在日本刀的歷史上正值「古備前」的全盛期。是以友成、正恒等古備前刀工活躍、腰反深邃優雅的太刀為主流的時代。

大宰府的武士們所攜帶的刀劍據認為是這種古備前、古伯耆系的太刀。腰佩著長大反曲太刀的騎馬武士與刀伊步兵集團作戰的光景，體現了當時武士的戰鬥方式。

有趣的是與刀伊（女真族）所使用的武器的對比。據說女真族主要使用弓、槍、刀（直刀系），而與日本的灣曲太刀的技術差異也凸顯了日本刀的獨特性。

關於藤原隆家據說在大宰府使用的刀劍，沒有直接的史料記載，但隆家所屬的攝關家作為當時的最高權力者，很可能擁有名刀。後世的軍記物語中保留了關於這個時代武士刀劍的各種傳承。

刀伊入寇在後世鮮為人知，但作為與元寇（1274年、1281年）並行的「對日本的外國侵略」先例，以及武士作為國防擔當者登上歷史舞臺的早期事例，在日本史上佔有重要位置。