天正壬午之亂

何謂天正壬午之亂——本能寺之變孕育的「空白地域爭奪戰」

天正10年（1582年）6月2日，本能寺之變使織田信長橫死。這突如其來的政治空白給日本全國帶來了衝擊，但最直接受影響的是「舊武田領地」。同年3月天目山之戰中武田勝頼滅亡，僅數個月後，掌控甲斐、信濃、上野的信長也消失了。在這「雙重空白」中，三方——德川家康、北條氏政、上杉景勝——蜂擁而至，這就是天正壬午之亂。

本能寺之變直後的家康——「神君的大危機」

本能寺之變的消息傳來時，德川家康正在堺，途中上洛去招待信長。隨從僅有數十人。在明智光秀的軍勢展開於京都的局勢下，家康必須返回東國，但路途極其危險。

家康選擇的返回三河的路線是伊賀越。他拼命穿越險峻的伊賀山區（「神君伊賀越」），總算回到了岡崎。據說這次經歷磨練了家康，後來他的沉著冷靜的判斷力由此而來。

返回的家康收到了來自舊武田領地「國眾（地方豪族）」的接連降伏和歸屬申請。武田滅亡後由信長重新整編的甲斐、信濃的國眾，因信長之死再次陷入「懸空」狀態，正在尋找新的主君。家康沒有錯過這個機會。

北條的威脅——從東方逼近的「後北條大軍」

德川家康圖謀進出甲斐、信濃之際，北條氏政也有所動作。後北條氏雖長年與武田氏爭戰，但在武田滅亡後期待「甲相同盟」，而今信長也消失了。對北條來說，進出甲斐、信濃近乎是夙願。

以北條氏直（氏政之子）為總大將的大軍侵入甲斐、信濃，與德川正面激突。兩方的爭戰主要在山梨展開，國眾的去向大大左右了戰局。最終隨著投靠德川的國眾增加，北條的侵攻陷入困境。

上杉景勝的行動——來自北方的壓力

在北信濃（信濃北部）及上野（こうずけ，現・群馬縣）一帶，上杉景勝也有所行動。作為武田舊領的川中島一帶，原本是上杉與武田之間激烈爭奪的土地，對景勝來說也有「收復」的意義。以直江兼續（兼續當時尚年輕，正作為景勝的近侍而嶄露頭角）為中心，上杉軍展開於北信濃，形成與德川、北條兩方的複雜對抗關係。

若神子對陣——德川、北條的直接對決

天正壬午之亂的高潮是甲斐國若神子（わかみこ）處德川、北條的對陣（8月～10月）。由德川家康和北條氏直率領的兩軍在若神子之地對峙，反復小規模衝突，長期相持。

這「若神子對陣」的特點是沒有發展成全面會戰。兩軍都面臨補給困難，還要防範北方上杉的動向。德川、北條的均勢最終以「和睦」的形式決出。

家康將次女督姫嫁給北條氏直，由此成立甲相同盟，北條確保上野、信濃東部，作為代價認可家康擁有甲斐、信濃的大部分。通過「督姫的迎親」，南關東的北條與東海、甲信的德川成為「義理的親戚」，這次講和也成為後來豐臣時代德川、北條關係的基礎。

天正壬午之亂與刀劍——舊武田的名刀落入德川手中

天正壬午之亂從刀劍史的角度來看也是一件重要事件。

武田氏是保護甲斐刀工、信濃刀工的大名，武田信玄以具有刀劍眼力而聞名。武田家據說傳有「信玄公的御腰刀」等眾多名刀，但在天目山勝頼滅亡之際（天正10年3月）其多數散逸。一部分獻給了信長，一部分被國眾帶走，一部分在戰火中消失。

在天正壬午之亂中，家康制服甲斐、信濃，將武田的舊臣、國眾大量編入家臣團。可以認為存在武田舊臣將武田家傳承的刀劍納入德川管理下的事例。隨後的家康在走向天下人的道路中收集、管理了眾多名刀，這「刀劍收藏」的一部分可能源於天正壬午之亂時掌握舊武田領地。

此外，舊武田領的信濃分布著鍛冶產地。信濃的刀工在武田的保護下活動，但武田滅亡後、德川統治下其技術的繼承如何發展，是地域刀劍史中的重要問題。

家康的大飛躍——天正壬午之亂改變的歷史

天正壬午之亂在德川家康的歷史軌跡中具有決定性意義。

本能寺之變之前，家康的統治領域是三河、遠江、駿河三國。雖然是一位有一定勢力的大名，但在信長「天下布武」的框架內保持地位。但通過天正壬午之亂並吞併甲斐、信濃後，家康成為了統治五國的東國最大的實權者。

如果沒有這一飛躍，豐臣秀吉統一全國後，「德川」可能不會作為「最值得警戒的大名」獲得特殊地位。家康通過關東國替（天正18年・1590年）進一步擴大的基礎，若非天正壬午之亂時掌握甲信，則不會存在。

天正10年夏，身佩刀劍的武將們在甲斐群山中對峙——那「相持」靜靜地為半個世紀後江戶幕府250年體制奠定了基礎。歷史的轉折點往往採取「未決出勝負的漫長對陣」的形式。