舞草鍛冶（mokusakaji）——在五箇傳之外的東北、一關古老刀工集團

奈良的大和、京都的山城、備前、相模、美濃——提到日本刀的產地，首先浮現的是五箇傳。然而，東北地區的岩手縣也曾存在一個可追溯至日本刀成立期的鍛冶集團，那便是舞草鍛冶（mokusakaji）。本文在可確認的範圍內，整理舞草鍛冶的面貌。

何謂舞草鍛冶

舞草鍛冶是在現今岩手縣一關市一帶持續製刀的刀工集團。據一關市博物館等機構的介紹，其被認定為自平安時代至室町時代均在刀劍史上留有記錄的鍛冶集團。該集團常被說明為日本歷史較為悠久的鍛冶集團之一。

「舞草」這一名稱源自一關市大東町的地名。其日文讀音為「舞草（mokusa）」而非「舞草（maikusa）」，初次看到時容易讀錯。

出產鐵礦的土地背景

製刀首先需要優質的鐵。一關周邊是知名的砂鐵產地，易於取得鐵料的環境被認為孕育了鍛冶集團的形成。素材與技術共存於同一土地，是各個產地共通的成立條件。

以砂鐵製鐵的方法稱為踏鞴製鐵。從原料到製成刀的流程，在玉鋼與踏鞴製鐵中有詳細解說。若考量到東北地區也曾運用同一系統的技術，便更容易理解舞草的定位。

與平泉的關聯

提到東北的平安時代，奧州藤原氏的平泉不可或缺。觀光導覽等資料中介紹，平泉毛越寺寶物館展示的「鐵樹」據稱出自舞草鍛冶之手。不過，製作的來龍去脈尚未得到詳細確認，因此此處僅以「如此相傳」的範圍為限。

此外，平安時期的東北也是因與蝦夷的關係而對武器與鐵料需求甚高的地區。當時東北的武器文化中，亦有與無反的直刀形制不同的刀劍。背景在坂上田村麻呂與蝦夷征討一文中有所論及。

如何看待日本刀的成立

日本刀被認為是在從直刀演變為帶反的刀的過程中逐漸定型。其過渡期的樣貌整理於平安前期刀劍的形態特徵一文中。平安時期著名的刀工，以京都的三條宗近等人最廣為人知（三條宗近的文章）。

舞草刀受到關注，是因為在日本刀成立的討論中，東北的鍛冶有可能發揮過一定作用。不過，舞草與其他產地之間的影響關係，研究者之間存在分歧。此處不作定論，僅作為論點加以留意。

與五箇傳的定位關係

整理刀的產地時，五箇傳是常用的框架。五箇傳指大和、山城、備前、相州、美濃五個傳承，是學習日本刀的基礎（何謂日本刀的五箇傳）。

舞草鍛冶被定位為不屬於此五箇傳框架的地方古老鍛冶集團。如同備前源流的古備前派（古備前派的文章），同樣追溯平安時期的古老流派，便能實際感受到日本刀並非誕生於一處，而是在各地並行發展而成。

認識舞草刀的線索

對舞草鍛冶產生興趣時，可從以下幾點入手。

• 一關市博物館等當地公立博物館的展示與解說
• 平泉毛越寺據傳流傳下來的「鐵樹」介紹
• 關於砂鐵與踏鞴的基本知識

古刀現存數量有限，難以憑一把刀來概括產地的特徵。正因如此，若先了解產地的歷史再去面對作品，看法便會有所不同。

如何解讀現代留存的舞草痕跡

舞草鍛冶的作品案例，相較於後世的知名產地，資訊較為零散。因此，談及舞草時，比起現存的刀劍本身，更多是以地名、傳承及展示解說作為線索。這是東北古老鍛冶集團整體的共通情況。

作為讀者，希望留意以下兩點。

• 對於被介紹為「舞草之作」的刀，確認是否附有鑑定書或展示解說等能說明根據的資料
• 將傳承作為傳承來接受，不與確認過的事實相混

古老產地的話題愈是迷人，故事便愈容易先行一步。將事實與傳承分開解讀的態度，能加深對刀劍的理解。

總結

舞草鍛冶是在五箇傳之外的日本刀歷史中留有名聲的東北鍛冶集團。細節上雖仍有無法確認之處，但它告訴我們日本刀是在各地的鐵與鍛冶中孕育而成的。

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