※圖片為示意圖。萩城（指月城）
萩城（指月城）
萩城（指月城） is a historic castle in Chūgoku dating from the 慶長9年（1604年）築城, whose lord was 毛利輝元.
概要
毛利家的城下町
慶長九年（一六〇四年），在關原之戰中擔任西軍總大將的毛利輝元被命令從安藝國廣島轉封至周防・長門，隨後築建的萩城因位於指月山的山麓而也被稱為「指月城」。毛利家作為中國地方的霸主與信長・秀吉激烈競爭的名門大名，在關原之戰後雖然石高被大幅削減，但以萩為據點一直持續到幕末作為長州藩，成為明治維新的原動力。
毛利家の武威と刀劍
毛利家是代代重視劍術與兵法的武門，其刀劍文化與長州刀工的系譜深深結合在一起。從毛利元就的時代開始，毛利家既珍藏備前・相州的名刀，也積極培育長門・周防的本地刀工。在關原之戰後被轉封至長州後，毛利家繼續庇護刀工，以萩為中心的長州刀工活動得到了活躍展開。長州刀以實戰性的銳利刀刃與格調高雅的鍛造而著稱，在武士之間確立了「長州刀不折不彎」的評價。
幕末の長州と刀劍
萩成為歷史主角是在幕末。從吉田松陰主宰的松下村塾培育出了高杉晉作・伊藤博文・山縣有朋等明治維新的推動者，長州藩與薩摩藩一起成為倒幕運動的中心。在這個時代，長州藩士佩戴的刀不僅是身分的象徵，而且體現了倒幕的決意，是精神上的支柱。高杉晉作組織的奇兵隊是不問身分、武士與農民共同作戰的革命性軍事組織，其隊士手中的刀開創了明治維新的歷史。
長州刀工の系譜
長州（山口縣）的刀工自古就享有很高的水準，特別是在幕末期獲得藩的庇護而創造了許多優秀作品。作為長州刀工的代表人物，繼承國包（くにかね）系統技法的刀工以及擁有獨自長州傳風格的刀工活躍著。以萩燒窯元著稱的萩這片土地不僅有陶藝，也有刀工活動，是茶之湯與刀劍交匯的獨特文化土壤。毛利家的茶道文化（與不昧流相關的大名茶傳統）與刀劍收集作為表裡一體的文化活動而被繼承。
萩城下町の遺産
萩是一個城在明治初年被廢城後，城下町的町割至今仍基本保存為江戸時代原樣的奇蹟城下町。被稱為鍵曲（かぎがかり）的防禦性折彎小路、武家屋敷的土塀與夏蜜柑的黃色果實——這風景原汁原味地傳遞著江戸時代的武家社會，是活生生的博物館。松下村塾・伊藤博文舊宅・木戸孝允邸等被保存下來，萩整體成為明治維新前夜的空氣所傳遞的歷史空間。萩市被計為世界遺產「明治日本的產業革命遺產」的構成資產之一，也受到國際關注。
與刀劍的關聯
以萩城為據點的長州藩・毛利家的刀劍文化與幕末這個特殊時代深深相連。毛利家從關原之戰前就開始收集備前・相州的名刀，並在藩內重視刀工的培育。長州藩的御用刀工們以萩為中心活動，創造出被稱為「長州物」的實用且格調高的刀。到了幕末，當長州藩成為倒幕運動的中心時，藩士們對刀的需求急劇增加。由高杉晉作率領的奇兵隊和諸隊的隊士們，拿著在藩內刀工處訂製的新刀與幕府軍作戰。特別著名的是木戶孝允（桂小五郎）珍藏的「備前長船之刀」，他本身也是位出色的劍客，在活躍的場合總是帶著刀行動。長州藩士的很多人都在江戶的練兵館向齋藤彌九郎學習神道無念流，桂小五郎（木戶孝允）、高杉晉作、伊藤博文等人也繼承了這一流派，因此長州藩士的劍術水平在全國也很高。萩博物館收藏了毛利家傳承的刀劍・甲冑・長州藩士相關的刀裝具等許多文物，成為傳承幕末長州刀劍文化的重要收藏庫。維新後，長州（山口県）的刀工系譜仍然繼續，到了現代仍然輩出優秀的刀工。萩的刀劍文化是武的傳統與維新的精神完全一體的特別存在，作為生產了日本近代史的地方的刀，具有無可比擬的歷史重量。
看點
- 萩城跡（指月公園） — 石垣與堀傳承往昔的樣貌。亦以櫻花名地聞名
- 松下村塾 — 吉田松陰培育門下生的歷史建造物（世界遺產）
- 萩博物館 — 集約展示毛利家傳來的刀劍、甲冑等長州藩歷史資料
- 萩城下町的武家屋敷群 — 保留江戶時代街道規劃的奇蹟城下町
- 木戶孝允舊宅・伊藤博文舊宅 — 懷念維新英傑的故家與生活
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