* Image illustrative uniquement.Ōmura Sumitada
大村純忠
Daimyo
Description
De la maison Arima à la maison Ōmura
Ōmura Sumitada est né en 1533 (Tenbun 2) comme second fils d'Arima Harusumi de la province de Hizen. Comme sa mère était la fille d'Ōmura Sumikore, il a été adopté en 1538 comme héritier de son oncle Ōmura Sumisaki, et a pris la tête de la maison Ōmura en 1550. Il a occupé les titres de cour de Minbu-no-taifu et plus tard Tango-no-kami. Les circonstances de son adoption deviendraient ultérieurement à l'origine d'amers conflits avec Gotō Takaakira et d'autres descendants de la lignée Ōmura.
Le premier daimyo chrétien du Japon
En 1563 (Eiroku 6), Sumitada reçoit le baptême du père jésuite Cosme de Torres et prend le nom chrétien Dom Bartolomeu. Ceci est considéré comme le premier baptême d'un daimyo au Japon, et marque le point de départ de l'histoire chrétienne à Kyushu. Sa foi n'était pas simplement personnelle : des travaux missionnaires à grande échelle ont été menés dans son domaine, et un grand nombre de ses sujets auraient convertis. En même temps, les archives décrivent également une politique religieuse énergique incluant la destruction d'établissements bouddhistes et shintoïstes, l'expulsion de moines, et la persécution de ceux qui refusaient la conversion, de sorte que les évaluations de son règne restent divisées.
Le commerce Nanban et l'ouverture de Nagasaki
Le cœur de la politique de Sumitada était d'admettre les navires portugais dans son territoire en échange de l'autorisation du travail missionnaire chrétien, et ainsi de profiter du commerce Nanban. En 1562 (Eiroku 5), il ouvre Yokoseura aux navires portugais, mais le port est détruit par un incendie en environ un an. Après une période à Fukuda, il ouvre Nagasaki en 1571 (Genki 2), qui devient par la suite le centre du commerce Nanban. Les importations étaient centrées sur la soie brute et les textiles de soie, et incluaient également des armes telles que les armes à feu. L'afflux de canons a changé la conduite de la guerre à Kyushu, tandis que la culture Nanban — médecine, astronomie, musique et art — s'introduisit avec les marchandises.
Les conflits internes et la soumission aux Ryūzōji
Le règne de Sumitada était sous une pression constante de l'extérieur et de l'intérieur. Gotō Takaakira, fils du frère aîné dont la ligne avait été écartée par l'adoption de Sumitada, monta des attaques répétées, et Yokoseura fut incendiée au cours des combats. En 1572 (Genki 3), les forces de Takaakira font un assaut surprise sur le siège de Sumitada au château Sanjō, mais Sumitada résiste avec seulement une poignée d'hommes et les repousse — un épisode transmis sous le nom de « Sanjō Shichiki-gomori », la défense par sept cavaliers. Autour de 1576–1577, il subit la pression de Ryūzōji Takanobu, la puissance dominante de Hizen, et est réduit à une quasi-vassalité ; en 1584, il prend le champ du côté de Ryūzōji lors de la bataille d'Okitanawate.
La donation de Nagasaki et l'ambassade Tenshō
En 1580 (Tenshō 8), Sumitada donne Nagasaki et Mogi aux jésuites comme territoire ecclésial. Comme toute puissance voisine attaquant Nagasaki deviendrait par là l'ennemie du Portugal, la donation était aussi un dispositif pragmatique pour protéger à la fois la base commerciale et son propre domaine. L'administration directe jésuite de Nagasaki s'est poursuivie jusqu'en 1587. En 1582, il rencontre le Visiteur Alessandro Valignano et, avec Arima Harunobu et Ōtomo Sōrin, décide d'envoyer une mission de jeunes envoyés à Rome. Son propre représentant était son neveu Chijiwa Miguel.
La mort et l'évaluation historique
Au troisième mois de 1587 (Tenshō 15), il rejoint la pacification de Kyushu par Toyotomi Hideyoshi et est confirmé dans ses domaines, mais il meurt de maladie le dix-huitième jour du cinquième mois (23 juin). Hideyoshi émet son édit d'expulsion des missionnaires le mois suivant, de sorte que Sumitada meurt sans voir sa foi et sa politique commerciale renversées à leurs fondements. Il est succédé par son héritier Yoshiaki (nom chrétien Sancho). En tant que premier daimyo du Japon à être baptisé, et en tant que gouvernant qui ouvrit Nagasaki — le plus grand port international du Japon de l'époque moderne précoce — Sumitada occupe une place ferme dans l'histoire des relations étrangères du Japon.