* Image illustrative uniquement.Maeda Gen'i
前田玄以
Du monachisme à l'un des cinq commissaires de Hideyoshi — le shoshidai de Kyoto qui gouvernait la cour et les temples
Description
Origines
Maeda Gen'i (1539-1602) est originaire de la province de Mino et aurait été moine dans sa jeunesse. Diverses sources le décrivent comme moine du Mont Hiei ou moine zen, et selon l'une d'elles, il aurait été abbé de Komatsuji à Owari ; une grande partie de sa jeunesse demeure obscure. Il entra par la suite au service d'Oda Nobunaga et servit son héritier, Nobutada. Les connaissances qu'il avait acquises en tant que moine et sa familiarité avec la cour impériale et les institutions religieuses formèrent le fondement de ses fonctions ultérieures.
De l'incident du Honnōji au service de Hideyoshi
Au moment de l'incident du Honnōji en 1582, on dit qu'il s'enfuit de Kyoto en accompagnant Sanbōshi, le fils survivant de Nobutada, qui devint plus tard Oda Hidenobu. Après cet incident, il servit Oda Nobukatsu et fut nommé shoshidai de Kyoto en 1583. Il servit par la suite Toyotomi Hideyoshi, qui continua à lui confier l'administration civile de Kyoto.
Fonctions en tant que shoshidai de Kyoto
Gen'i supervisa les négociations avec la cour impériale, la surveillance des temples et des sanctuaires, et le gouvernement civil de la capitale et de ses environs. Lors du voyage de l'empereur Go-Yōzei au Jurakudai en 1588, il agit en tant que commissaire responsable des arrangements. Doté d'un domaine en tant que seigneur du château de Kameyama à Tanba, il administra pendant de nombreuses années cet espace gouvernemental distinctif qu'est Kyoto, densément peuplé de nobles de cour et d'institutions religieuses — une position sans équivalent proche parmi ses contemporains.
En tant que l'un des Cinq Commissaires
En 1598, sur l'ordre de Hideyoshi, il fut nommé l'un des Cinq Commissaires, partageant la gouvernance du régime Toyotomi avec Ishida Mitsunari, Asano Nagamasa, Mashita Nagamori et Natsuka Masaie. Au sein de ce corps, sa responsabilité portait sur les affaires de cour et religieuses ; son autorité s'étendait à la cérémonie et l'administration religieuse plutôt qu'aux devoirs militaires.
Relations avec les chrétiens et sa fin
Il appliqua d'abord la suppression des chrétiens conformément à l'édit de Hideyoshi expulsant les missionnaires, mais dans ses dernières années, il montra de la compréhension et adopta une position conciliante ; en 1593, on dit qu'il cacha secrètement des chrétiens à Kyoto. Deux de ses fils embrassèrent la foi chrétienne. À la bataille de Sekigahara en 1600, une maladie le retint à Osaka ; bien qu'il soit compté parmi l'armée occidentale, il est censé avoir eu des communications avec Ieyasu, et ses terres lui furent confirmées après la bataille. Il mourut en 1602 à l'âge de 64 ans.