Description

Muneyaki Masamune est un tantō forgé par Masamune (Gorō Nyūdō Masamune), le grand maître de la tradition Sōshū, inscrit au Kyōhō Meibutsu-chō (le Registre des épées célèbres compilé à l'ère Kyōhō) en tant que tantō Masamune nommé, et désigné bien culturel d'importance. Le nom « Muneyaki » fait référence à un style distinctif de hamon dans lequel la yakiba (zone chauffée) s'étend jusqu'à la mune (la crête dorsale de la lame, opposée au tranchant) — un style appelé muneyaki — indiquant que la férocité du hamon de Masamune était si intense que le chauffage s'est étendu au-delà du ha-machi et mune-machi pour atteindre la mune elle-même, ce qui rend cet ouvrage exceptionnellement rare. Les tantō de Masamune possèdent une beauté féroce mais mystérieuse dans laquelle un nie extrêmement intense remplit la ha, et la sauvagerie du hamon anime l'ensemble de la lame. Muneyaki Masamune est une œuvre dans laquelle ces qualités sont élevées à l'extrême ; l'étendue du chauffage s'étendant à la mune a été parlée avec révérence par les connaisseurs d'épées depuis les temps anciens comme un symbole de la chaleur féroce et du pouvoir spirituel de la tradition Sōshū de Masamune. Le Kyōhō Meibutsu-chō a été compilé par Hon'ami Kōchū sur ordre du huitième shogun Tokugawa Yoshimune ; l'inclusion dans ce registre représente l'appréciation la plus élevée par les connaisseurs de premier plan de l'époque. La lame affiche la forme caractéristique du tantō tandis que le hamon féroce caractéristique de Masamune se déploie de manière proéminente : mihaba modérément large, construction hira-zukuri, kasane quelque peu fine, et un uchi-zori léger et raffiné. Le hamon est un grand midare combinant la gunome féroce caractéristique de Masamune, notare, et ha pointée ; le nie brille intensément, avec kinsuji, sunagashi, et inazuma (motifs d'éclair) courant dans toutes les directions à travers la ha. La caractéristique définissante — la muneyaki — étend la zone chauffée près du mune-machi sur une partie de la mune elle-même, incarnant directement la férocité du forgeage de Masamune. La jigane coule en itame-hada avec un ji-nie abondant et jikei actif. La nakago porte la signature « Masamune » accompagnée d'un origami Hon'ami (certificat d'appréciation), et ensemble avec l'inscription au Kyōhō Meibutsu-chō, constitue la garantie la plus élevée possible d'authenticité.

Légendes et récits

La légende la plus célèbre associée à Muneyaki Masamune commence par l'histoire de forgeage de ce tantō. Selon la tradition, quand Masamune forgeait ce tantō une certaine nuit, alors que les flammes du foyer ardent brûlaient avec une intensité extraordinaire, la lame entière fut enveloppée en un instant dans le feu divin (shinka) par la bénédiction de la divinité de la forge. Lorsque la lame fut examinée après le refroidissement du feu divin, le yakiba — qui aurait normalement dû rester au-dessus de la ha-machi et mune-machi — s'était étendu jusqu'à la mune. On dit que Masamune considéra cela comme « la preuve que l'œuvre divine (miwaza) des dieux avait pris résidence dans cette épée » et l'acheva comme son chef-d'œuvre suprême. Selon une autre tradition, quand un guerrier qui possédait ce tantō se trouva dans le désespoir sur le champ de bataille, le Muneyaki Masamune à sa ceinture vibra et émit une chaleur légère. Sentant cette occurrence étrange, le seigneur se retourna instinctivement sur le côté et esquiva de justesse une flèche. Après son retour, quand il l'examina, la partie muneyaki brillait plus vivement que d'habitude, et on crut que le feu spirituel (reika) de Masamune résidant dans la mune avait protégé son maître, donnant naissance au dicton : « Le muneyaki est le feu de l'auto-protection. » L'artisanat rare et extraordinaire du muneyaki — dont il existe peu d'exemples comparables — a formé une légende indépendante dans l'histoire des épées comme preuve de l'artisanat divin de Masamune et continue d'être transmis jusqu'à nos jours.