* Image illustrative uniquement.Ère Tenna
天和（てんな）
Tenna (1681-1684) est une brève ère du début de la période Edo, située entre Enpō et Jōkyō. Tatara Nagayuki, formé sous Kawachi-no-Kami Yasunaga dans la province de Kii, aurait déménagé à Osaka pendant l'ère Tenna et y fut actif comme maître représentatif de l'école Ishidō d'Osaka. Nagayuki fut classé au rang le plus élevé, saijō ōwazamono, dans le registre de tests de coupe de la période Edo Kaihō Kenjaku, et il était réputé pour son chōji-midare hamon évoquant le Bizen Ichimonji.
Description
Position de l'ère Tenna
L'ère Tenna (1681-1684) est une brève ère du début de la période Edo, située entre Enpō et Jōkyō. Elle correspond au shogunat de Tokugawa Tsunayoshi et au règne de l'empereur Reigen ; c'est aussi la période où Tsunayoshi poursuivit le passage à un gouvernement civil connu sous le nom de « Tenna no Chi ». Elle est rarement traitée en elle-même dans l'histoire de l'épée, mais elle retient l'attention comme la période où Tatara Nagayuki, maître de l'école Ishidō d'Osaka, l'une des grandes écoles du Shintō d'Osaka, était actif à Osaka.
Le déménagement de Tatara Nagayuki à Osaka et l'école Ishidō d'Osaka
Tatara Nagayuki (dont le nom usuel était Tatara Shirōbei), formé sous Kawachi-no-Kami Yasunaga dans la province de Kii (actuelle préfecture de Wakayama), aurait déménagé à Osaka pendant l'ère Tenna. L'école Ishidō était à l'origine une lignée issue de la tradition de Bizen, et Nagayuki, en tant que représentant de cette école à Osaka, déploya un savoir-faire du plus haut niveau. Depuis l'ère Kanbun, Osaka était un grand centre de production du Shintō d'Osaka, qui avait vu naître des maîtres forgerons tels qu'Inoue Shinkai et Tsuda Sukehiro ; le déménagement de Nagayuki enrichit encore cette concentration de forgerons du Shintō d'Osaka.
Grand chōji-midare et admiration pour le Bizen Ichimonji
Le style de Nagayuki se caractérise par un chōji-midare ample, qui évoque le Bizen Ichimonji de la période Kamakura. Ses œuvres imitant les anciennes pièces étaient d'un tel accomplissement qu'elles étaient souvent confondues avec des lames Ichimonji. On trouve aussi des œuvres de style Sue-Bizen (Bizen tardif) mêlant gunome-chōji, et le fait qu'il ait su reproduire librement à Osaka les multiples styles de la tradition Bizen révèle la haute maîtrise de Nagayuki.
Évaluation la plus élevée dans le Kaihō Kenjaku
Dans le registre de tests de coupe de la période Edo, le Kaihō Kenjaku, Nagayuki fut classé au rang le plus élevé, saijō ōwazamono, dans une hiérarchie fondée uniquement sur la capacité de coupe (tranchant). Cette évaluation ne fut obtenue que par un très petit nombre de forgerons de son temps ; elle illustre le sommet atteint par le Shintō d'Osaka, qui alliait beauté esthétique et performance pratique. L'ère Tenna, en tant que période d'activité de Nagayuki à Osaka, occupe une place importante dans l'expertise et la recherche sur les sabres.
Influence sur les générations suivantes
Le style de Nagayuki et de l'école Ishidō d'Osaka fut ensuite transmis comme une lignée du Shintō d'Osaka tournée vers la tradition de Bizen, et servit de modèle aux forgerons qui suivirent. Bien qu'elle ait été une ère de courte durée, l'ère Tenna est retenue comme un tournant ayant élargi la base d'Osaka, centre de production du Shintō.
Caractéristiques de cette époque
- Tenna (1681-1684) est une brève ère située entre Enpō et Jōkyō, mais c'est la période où Tatara Nagayuki de l'école Ishidō d'Osaka aurait déménagé à Osaka
- Tatara Nagayuki, formé dans la province de Kii sous Kawachi-no-Kami Yasunaga, aurait déménagé à Osaka pendant l'ère Tenna et est devenu le maître représentatif de l'école Ishidō d'Osaka
- Le style de Nagayuki se caractérise par un ō-chōji-midare évoquant le Bizen Ichimonji, d'un accomplissement tel qu'il était confondu avec des œuvres anciennes
- Il laisse également des œuvres de style Sue-Bizen (Bizen tardif) mêlant gunome-chōji
- Classé au rang le plus élevé, saijō ōwazamono, dans le registre de tests de coupe de la période Edo Kaihō Kenjaku
- Une ère qui montre que le Shintō d'Osaka a atteint un niveau alliant utilité pratique et beauté esthétique