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* Image illustrative uniquement.En observant attentivement le hamon d'une épée japonaise, vous verrez de fines particules brillantes le long de la yakiba-sakai, ou des bandes blanches ressemblant à du brouillard. Ce sont « nie » et « nioi ». Ils semblent similaires, mais leur essence est distinctement différente.
Nie : Un état dans lequel des particules brillantes reconnaissables à l'œil nu se dispersent près de la yakiba-sakai. Les particules brillantes comme un ciel étoilé sont appelées « nie-tsubu », et un hamon abondant en elles est appelé « nie-deki ». Lorsqu'il est observé à la lumière du soleil sous des angles changeants, les particules scintillent, créant un impact visuel comme de la poussière d'or dispersée.
Nioi : Un état où des particules plus fines que nie se regroupent densément, apparaissant comme une bande ressemblant à du brouillard ou de la fumée blanche. Les particules individuelles ne peuvent pas être distinguées à l'œil nu, mais la bande blanche elle-même est reconnaissable. Un hamon abondant en elle est appelé « nioi-deki ». Le hamon du nioi-deki est doux, possédant une beauté éthérée comme du brouillard s'installant.
Dans le hamon réel, nie et nioi coexistent souvent, et leur ratio, distribution et densité déterminent le caractère individuel du hamon.
Selon la métallurgie moderne, nie et nioi sont composés de la même phase cristalline d'acier appelée « martensite », mais leurs tailles de particules sont fondamentalement différentes.
Martensite : Une phase cristalline extrêmement dure formée lorsque l'acier est refroidi rapidement (trempé) à partir d'une température élevée (état d'austénite). Elle a une structure cristalline spéciale appelée tétragonale centrée (BCT), avec un volume plus large que les cristaux d'acier typiques. Cette expansion de volume est l'un des principaux facteurs du sori ou de la courbure de la lame. Elle a aussi la propriété d'augmenter simultanément la dureté et la fragilité en confinant forcément les atomes de carbone dans le réseau cristallin.
Nie (grandes particules de martensite) : Lorsque la température de chauffage avant la trempe est relativement élevée, les grains de cristaux d'austénite s'agrandissent, et les particules de martensite formées après la trempe deviennent plus grandes. Les particules individuelles de plusieurs micromètres à des dizaines de micromètres peuvent être distinguées à l'œil nu, brillant sous la lumière. Les particules nie se développent plus facilement lorsque l'argile sur le côté du tranchant est mince, permettant un refroidissement rapide.
Nioi (martensite fine) : Lorsque la température de chauffage avant la trempe est légèrement inférieure, les grains de cristaux d'austénite restent petits, entraînant des particules de martensite fine après la trempe. Bien que les particules individuelles ne puissent pas être vues, elles apparaissent comme une bande blanche lorsqu'elles sont vues collectivement. Par rapport au nie, il fournit une distribution de dureté plus uniforme, tendant à augmenter la durabilité du tranchant.
La température de chauffage est le facteur principal déterminant si le résultat est nie-deki ou nioi-deki, mais la distribution du carbone du jigane et le motif de placement de l'argile ont également des effets complexes.
La différence entre nie et nioi est déterminée par les propriétés du jigane après le forgeage et les processus ultérieurs de « tsuchi-oki » (placement de l'argile) et « yaki-ire » (trempe).
Tsuchi-oki (placement de l'argile) : Le processus d'application de « yakiba-tsuchi » (argile de trempe), un mélange d'argile, de poudre de charbon et de poudre de pierre à aiguiser, sur la lame. La forme du hamon est déterminée par ce motif de placement de l'argile. Les zones légèrement appliquées (le côté du tranchant) refroidissent rapidement, tandis que les zones épaisses (le côté du dos) refroidissent lentement. Cette différence de vitesse de refroidissement affecte la qualité et la quantité de nie et nioi. Une argile mince sur le côté du tranchant favorise le développement de nie, tandis qu'une application plus épaisse au yakiba tend à produire une abondance de nioi.
Yaki-ire (trempe) : La lame est chauffée à environ 800 °C au-dessus du charbon et rapidement immergée dans l'eau. Ce refroidissement rapide crée de la martensite. La température de l'eau, le volume d'eau, l'angle d'immersion, la vitesse et le moment—tous affectent la façon dont nie et nioi apparaissent. Le forgeron utilise des années d'expérience et d'intuition pour juger de la couleur du foyer (couleur de la flamme) et déterminer la température optimale. Le moment de la trempe est final ; il n'y a pas de seconde chance—c'est vraiment un moment critique.
Qu'une lame exhibe nie-deki ou nioi-deki est étroitement liée aux techniques de la tradition et de l'école à laquelle appartient le forgeron.
| Tradition / École | Caractéristiques Typiques |
|---|---|
| Soshu-den (Masamune, Sadatsugu, etc.) | Nie-deki abondant en grandes particules de nie. La propagation vigoureuse de nie crée une beauté grande et magnifique. |
| Yamashiro-den (Asutaguchi, Raiha, etc.) | Nioi-deki avec nioi fin comme élément principal. Le hamon clair et précis est caractéristique. |
| Bizen-den (Ichimonji, Osafune, etc.) | Nioi-deki comme fondation avec nie mélangé. Le yakiba est clair et brillant. |
| Yamato-den (Senshuiin, Tegaki, etc.) | Nioi-deki abondant, avec nie retenu. Simple et puissant. |
| Mino-den (Kanemoto, Kaneshige, etc.) | Nioi-deki et nie-deki coexistent. Le hamon est raffiné comme une lame pratique. |
Le Soshu-den en particulier est dit avoir été établi par Masamune, qui a délibérément conçu le jigane et le placement de l'argile pour favoriser nie, établissant un style de hamon grand. Inversement, l'école Asutaguchi du Yamashiro-den a poursuivi un nioi fin, incarnant une beauté subtile mais profonde.
Dans l'appréciation des épées japonaises, nie et nioi sont évalués selon les perspectives suivantes.
Points d'Évaluation pour Nie :
Points d'Évaluation pour Nioi :
Phénomènes Spéciaux de Nie et Nioi :
Ceux-ci surviennent accidentellement par le biais des interactions complexes de la convection et de la conduction thermique pendant la trempe. Bien que souvent considérés comme des marques de lames célèbres, les créer délibérément est extrêmement difficile pour le forgeron.
Pour observer correctement nie et nioi, un éclairage et des méthodes d'observation appropriés sont essentiels.
Une source de lumière ponctuelle est recommandée—en utilisant des ampoules à incandescence ou des lumières LED à haut indice de rendu des couleurs (indice de rendu Ra90 ou supérieur), ajustez l'angle tout en dirigeant la lumière vers le hamon. Nioi apparaît comme une bande blanche lorsque la lumière est dirigée à un angle légèrement frontal vers la lame, tandis que les particules nie scintillent lorsqu'une lumière oblique est utilisée. Les lumières fluorescentes et la lumière diffuse rendent difficile de voir les détails de nie et nioi et ne sont pas bien adaptées à l'observation.
En tenant la lame horizontalement et en changeant son angle de 5 à 10 degrés à la fois tout en gardant la source de lumière fixe, les particules nie scintilleront les unes après les autres comme s'ils s'illuminaient. Cette expérience visuelle en ce moment est l'un des plus grands plaisirs d'apprécier une épée japonaise.
La beauté de nie et nioi n'est pas quelque chose que le forgeron peut entièrement contrôler. La technique de placement de l'argile, le jugement dans la trempe, la distribution du carbone de l'acier, la température de l'eau—d'innombrables variables s'entrelacent de manières complexes et apparaissent comme un résultat. Même pour un maître forgeron, reproduire exactement le même hamon à chaque fois est presque impossible.
C'est pourquoi le hamon des lames célèbres est appelé « ichigo ichie » (une fois, une rencontre). Scientifiquement, c'est simplement une différence dans la taille des particules de la phase cristalline, mais l'intention du créateur, la technique et le hasard de la nature convergent pour créer une beauté qui est totalement unique. Comprendre profondément nie et nioi est directement connecté au développement d'un œil qui voit l'épée japonaise non pas simplement comme une arme, mais comme un métier dans lequel la science, l'art et la spiritualité sont fusionnés.
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