* Bild nur zu Illustrationszwecken.Hōjō Masako
北条政子
Die Nonnenshogun
Beschreibung
Die Geburt der Nonnen-Shōgun
Im zweiten Jahr der Hōgen-Zeit (1157) wurde Hōjō Masako in der Izu-Provinz geboren. Als Ehefrau von Minamoto no Yoritomo und als faktische Machthaberin des Kamakura-Shogunats gehört sie zu den einflussreichsten Frauen der japanischen Geschichte. Ihr Vater Hōjō Tokimasa war lediglich ein Lokalfürst aus Izu. Dass sich Yoritomo, der als Verbannter in Izu lebte, und Masako ineinander verliebten und sich gegen den Widerstand Tokimasas vereinigten, wurde zum Ausgangspunkt für die spätere Gründung des Kamakura-Shogunats. Masako war nicht nur die Frau eines Shōguns, sondern blieb auch nach Yoritomos Tod als „Nonnen-Shōgun“ im Besitz der Macht über das Schicksal des Shogunats, eine beispiellose Frau von großer Stärke.
Yoritomos Liebe und Tragödie
Die Beziehung zwischen Masako und Yoritomo war von leidenschaftlicher Zuneigung geprägt, ging zugleich aber mit tiefem Leid einher. Yoritomo hatte im Laufe seines Lebens zahlreiche Nebenfrauen und Geliebte. Aus Eifersucht soll Masako das Anwesen von Fushimi Hirotsuna, in dem Kame no Mae, eine von Yoritomos Geliebten, lebte, zerstören lassen haben. Doch eine solche Handlung war nicht bloßer Ausdruck von Eifersucht, sondern zugleich eine höchst politische Entscheidung, die unmittelbar mit der Frage der Nachfolge im Kamakura-Shogunat als politischem System verbunden war. Die beiden Söhne, die Masako geboren hatte, Yoriie und Sanetomo, waren die rechtmäßigen Nachfolger des Shogunats. Die politische Notwendigkeit, zu verhindern, dass die Söhne von Nebenfrauen die Herrschaft bedrohen, lag dem heftigen Handeln Masakos zugrunde.
Der Jōkyū-Krieg und die Rede der Nonnen-Shōgun
Der Höhepunkt von Masakos politischem Wirken war ihre Rede während des Jōkyū-Krieges im dritten Jahr der Jōkyū-Ära (1221). Als Ex-Kaiser Go-Toba einen kaiserlichen Erlass zum Sturz des Shogunats erließ, geriet das Shogunat stark ins Wanken, und unter den Gokenin waren nicht wenige, die sich auf die Seite des Ex-Kaisers stellen wollten. In dieser Krisensituation versammelte Masako die Gokenin und erinnerte sie an die Gunst Yoritomos. „Seit der verstorbene Yoritomo die Feinde des Hofes unterworfen und den Kantō begründet hat, ist seine Gunst, sei es in Rang oder Besoldung, höher als die Berge und tiefer als das Meer. Wer seinen Namen in Ehren halten will, soll rasch Fujiwara no Hideyasu und Miura Taneyoshi niederstrecken und das Vermächtnis des dritten Shōguns vollenden.“ Diese Worte rüttelten die Herzen der Gokenin auf; das Shogunatsheer rückte nach Kyōto vor und gelangte dabei zur Niederschlagung des Jōkyū-Krieges. Diese Rede wird bis heute als eine der berühmtesten Reden der japanischen Geschichte überliefert.
Einfluss auf die Schwertkultur der Krieger
In Yoritomos Herrschaft wurde das Schwert als Symbol der Autorität und Ordnung der Krieger etabliert; dass diese Linie auch nach Yoritomos Tod beibehalten und weiterentwickelt wurde, ist vor allem dem politischen Willen Masakos zu verdanken. Im Goseibai Shikimoku (Jōei-Kodex), das ihr Neffe Hōjō Yasutoki im ersten Jahr der Jōei (1232) festlegte, wird Masako nach ihrem Tod als „Nii-dono“ als Präzedenzfall angeführt. Die grundlegende Idee der Kriegerkultur seit Kamakura, das Schwert als Seele der Krieger zu verstehen, entstand aus der Eigenständigkeit der von Masako bewahrten Kriegerherrschaft.
Das Haus Hōjō und die Schwertschmiede von Kamakura
Die Zeit, in der das Haus Hōjō, Masakos Herkunftsfamilie, als Shikken (Regenten) des Kamakura-Shogunats die Macht ergriff, fiel mit einer wichtigen Wendezeit in der Geschichte des japanischen Schwertes zusammen. In Sōshū (Kamakura) versammelten sich Schmiede, und die sogenannte „Sōshū-den“ wurde in dieser Zeit etabliert. Die Schmiede von Sōshū, angeführt von Gorō Nyūdō Masamune (Okazaki Masamune), integrierten und entwickelten die Techniken der bisherigen Schwertschulen wie Yamato, Yamashiro, Bizen und Bitchū und schufen einen innovativen Stil, der sich durch heftiges Nie und raues Jigane auszeichnet. Diese Entwicklung der Sōshū-den steht in untrennbarem Zusammenhang damit, dass das Kamakura-Kriegerregime unter Führung des Hauses Hōjō die Schmiede förderte. Die Eigenständigkeit der von Masako aufgebauten Kriegerherrschaft war der Boden, der die künstlerische Vollendung des japanischen Schwertes ermöglichte, auf die die Welt heute stolz ist.
Spätes Leben und Vermächtnis
Masakos spätes Leben war eine Kette von Tragödien. Ihr ältester Sohn Yoriie wurde seiner Shōgunswürde beraubt, in Shuzenji in Izu gefangen gehalten und anschließend ermordet; ihr zweiter Sohn Sanetomo wurde in Kamakura im Tsurugaoka Hachimangū von seinem Neffen Kugyō ermordet. Angesichts der größten Krise, dem Erlöschen des Minamoto-Shōgunathauses, sicherte Masako den Fortbestand des Shogunats, indem sie einen Sekke-Shōgun (Fujiwara no Yoritsune) empfing. Im ersten Jahr der Karoku-Zeit (1225) starb Masako im Alter von 69 Jahren. Der politische Wille und die Hingabe an die Kriegerherrschaft, die Masako ihr Leben lang verkörperte, legten den Grundstein für die hundertfünfzigjährige Geschichte des Kamakura-Shogunats. Der Hintergrund, vor dem sich die japanische Schwertkultur untrennbar mit der Kriegergesellschaft entwickelte, ist die Tatsache, dass Menschen wie Masako mit ihrem starken Willen die Eigenständigkeit und Würde der Krieger bewahrten.