* Bild nur zu Illustrationszwecken.Hayashizaki Jinsuke Shigenobu
林崎甚助重信
Begründer des Iaijutsu
Beschreibung
Die Geburt des Begründers des Iaijutsu
Hayashizaki Jinsuke Shigenobu, der um Tenbun 11 (1542) im Dorf Hayashizaki des Bezirks Murayama in der Provinz Dewa (heute Stadt Murayama, Präfektur Yamagata) geboren worden sein soll, ist ein Schwertheiliger, der als Begründer des Iaijutsu (Kunst des Schwertziehens), einer der bedeutendsten Schulen der japanischen Kampfkunstgeschichte, einen strahlenden Namen für die Nachwelt hinterlassen hat. Sein Leben, dessen Kindername Tamijimaru und gebräuchlicher Name Jinsuke war, begann mit einer Tragödie seiner Kindheit. Als Shigenobu noch klein war, wurde sein Vater Asano Kazuma aufgrund einer alten Feindschaft von Sakagami Shuzen aus dem Hinterhalt überfallen. Der Junge, der sich die Verbitterung seines Vaters tief ins Herz prägte, schwor Rache und widmete sich ganz dem Erwerb der Kampfkünste.
Das gottgegebene Iaijutsu
Überlieferungsgemäß erhielt Shigenobu nach hundert Tagen Klausur am örtlichen Hayashizaki-Myōjin-Schrein ein gottgegebenes Traumorakel. In diesem Traum soll ihm das Prinzip der Technik offenbart worden sein, mit der man in einem Augenblick das Schwert aus der Scheide zieht und den Gegner schlägt. Diese göttliche Gabe bildet den Kern des Iaijutsu, und auf Grundlage dieser Lehre legte Shigenobu den Grundstein der Shin Musō Hayashizaki-ryū. Während die bisherige Schwertkunst (kenjutsu) von Angriff und Verteidigung im bereits gezogenen Zustand ausging, war das Iaijutsu eine revolutionäre Kampfkunst, die Ziehen und Schlag in einem Augenblick aus dem in der Scheide ruhenden Schwert vollendet. Diese Auffassung, die die alltägliche Schwerttragehaltung selbst als Kampfhaltung begreift, beruht auf einer tiefen philosophischen Einsicht, die das alltägliche Leben der Samurai und ihre Kampfkunst als eine Einheit begreift.
Die Rache für den Vater und die Wanderschaft eines Kriegers
Nach der Klausur gelang es Shigenobu schließlich, Sakagami Shuzen, den Feind seines Vaters, zu erschlagen und sein lang gehegtes Ziel zu erreichen. Nachdem er die Rache vollzogen hatte, begab sich Shigenobu auf die Musha-shugyō (Wanderschaft eines Kriegers) durch das ganze Land. Auf dieser Reise maß sich Shigenobu unterwegs mit Schwertkämpfern verschiedener Gegenden und bewies immer wieder die überwältigende Wirksamkeit seines Iaijutsu. Shigenobus Iaijutsu soll so schnell gewesen sein, dass der Gegenüber keine Zeit hatte, sein Schwert zu ziehen, und in einer Abfolge ohne jede überflüssige Bewegung vollendet worden sein. Während er durch die Lande zog, bildete Shigenobu Schüler aus und verbreitete das neue Kampfkunstsystem Iaijutsu in ganz Japan.
Die Einheit von Schwert und Scheide
In der Hayashizaki-ryū hat das Verhältnis von Schwert und Scheide beim Iaijutsu eine philosophische Bedeutung, die über das bloße Verhältnis von Werkzeug und Aufbewahrungsbehälter hinausgeht. Die Scheide schützt das Schwert nicht nur, sondern übernimmt auch in der Technik des Iaijutsu eine aktive Rolle. Etwa die Handhabung des koiguchi, bei der die Scheide nach vorn geschoben wird, um die Klinge rasch herauszuziehen, oder die Technik, mit der man die Angriffe des Gegners mit der Scheide abwehrt, zeigen, dass in der Hayashizaki-ryū die Scheide selbst als Teil der Waffe fungiert. Überlieferungen zufolge trug Shigenobu während seiner Klausur am Hayashizaki-Myōjin-Schrein ein Familien-Großschwert von 3 Shaku 2 Sun 3 Bu an der Hüfte und übte Tag und Nacht das Ziehen; außerdem wird gesagt, er habe ein Langschwert mit langem Griff benutzt.
Die Weitergabe und Entwicklung der Schule
Die von Shigenobu begründete Shin Musō Hayashizaki-ryū entwickelte sich später in viele Schulen. Sein Schüler Tamiya Shigemasa gründete die Tamiya-ryū, und aus deren Linie gingen unter anderem die Musō Shinden-ryū und die Musō Jikiden Eishin-ryū hervor. Diese Schulen bilden heute den Hauptstrom des modernen Iaidō. Auch die von der Hayashizaki-ryū beeinflussten Schulen brachten nicht nur im Iaijutsu, sondern im gesamten Schwertkampf eine Umwälzung im Umgang mit dem Schwert hervor und hatten großen Einfluss auf die gesamte japanische Kampfkunstkultur. Shigenobus Gedanke des battō soku zan (das Ziehen ist das Schneiden) ging über eine bloße Kampftechnik hinaus und wurde zu einem kulturellen Erbe, das tief im ästhetischen Empfinden und in der geistigen Haltung der Japaner verwurzelt ist.
Iaijutsu und geistige Schulung
Die Iaijutsu-Schule der Hayashizaki-ryū hat nicht nur den Charakter einer praktischen Kampftechnik, sondern auch den eines Weges der geistigen Schulung. Shigenobu legte großen Wert auf die Charakterbildung durch das Training der Kampfkunst und lehrte, dass neben dem Erwerb der Technik auch die Schulung des Geistes notwendig ist. Die geistige Sammlung im Augenblick des Ziehens des Schwertes, das Abschätzen der Distanz und der Schlag im richtigen Moment – all dies schult zugleich die ruhige Urteilskraft im Alltag und die Schnelligkeit der Reaktion im Notfall. Shigenobus Philosophie beruhte auf der tiefen Erkenntnis, dass das Tragen eines Schwertes nicht bloß bedeutet, eine Waffe bei sich zu führen, sondern die Entschlossenheit eines Kriegers, der stets dem Tod nahe ist, am eigenen Körper zu verkörpern. Dieser Geist wird bis heute im modernen Iaidō weitergegeben und ist für alle, die ein Schwert tragen, ein Leuchtfeuer, das ihre Seele leitet.
Bekannte Schwerter
- Ein ererbtes Großschwert von 3 Shaku 2 Sun 3 Bu (er soll es während seiner Klausur am Hayashizaki-Myōjin-Schrein an der Hüfte getragen und Tag und Nacht das Ziehen geübt haben)
- Tachi von Nobukuni (soll auf dem Heimweg nach vollzogener Rache für seinen Vater dem Hayashizaki-Myōjin-Schrein gestiftet worden sein)