Mutsu-no-kami Yoshiyuki

Mutsu no Kami Yoshiyuki war ein shinshoku Schwertschmied, der um die Genroku-Ära der mittleren Edo-Zeit tätig war. Sein Geburtsort ist der Tradition nach entweder Nakamura in der Provinz Mutsu (heutiges Sōma City, Präfektur Fukushima) oder Sumiyoshi in der Provinz Settsu (heutiger Sumiyoshi Ward, Osaka City), und dies bleibt unsicher. Er begab sich zunächst nach Osaka und wurde Schüler von Yamato no Kami Yoshimichi I, einem angesehenen Schwertschmied der Mishina-Schule, wo er das Schmieden von Klingen erlernte. Später wurde er während der Genroku-Ära zur Tosa-Domäne eingeladen und zum Schmiedemeister ernannt; da er aktiv Klingen für Domänenvasallen schmiedete, wurde er auch „Tosa Yoshiyuki" genannt. Er erhielt den Titel Mutsu no Kami als offiziell verliehener Hofname (jūryō-mei), und der Tradition nach kehrte er in seinen späteren Jahren einmal nach Osaka zurück, wo er den Rest seines Lebens verbrachte. Indem er die in Osaka kultivierten Schmiedetechniken nach Süd-Tosa brachte, war er ein Schwertschmied, der erheblichen Einfluss auf die Schwertschmiedegeschichte von Tosa ausübte.

In seinem Schmiedestil folgte er nicht nur der Tradition seines Lehrers Yamato no Kami Yoshimichi, sondern zeigte auch großes Geschick beim Schmieden der eleganten kobitagata chōji in der Art des Kawachi no Kami Kunisuke, die damals in Osaka in Mode war. Diese hamon, die in abgerundeten, holprigen Schwingungen wie eine Faust verläuft, ist Yoshiyuks charakteristischstes Merkmal. Darüber hinaus umfasst sein Werk auch gerade suguha sowie in seiner frühen Schaffensperiode Werke mit sudare-ba hamon. Nach seinem Umzug nach Tosa verfertigte er viele praktische Klingen für die Domäne und zeigte kraftvolle Handwerkskunst mit gunome chōji mit ashi. Seine Fertigkeit war hochgeschätzt und er wird als Schwertschmied überlegener Qualität klassifiziert.

Es war als haitō des Sakamoto Ryōma, eines shishi der späten Bakumatsu-Zeit, dass Mutsu no Kami Yoshiyuki weit bekannt wurde. Diese Klinge war ursprünglich ein Familienerbstück, das in der Sakamoto-Familie überliefert wurde, und der Tradition nach forderte Ryōma sie in Keiō 2 (1866) von seinem älteren Bruder Gonpei, dem Familienoberhaupt, an und erhielt sie. Ryōma schätzte diese Klinge und hielt sie der Tradition nach bei sich zum Zeitpunkt des Ōmiya-Zwischenfalls, als er am Ōmiya in Kyoto in Keiō 3 (1867) ermordet wurde. Nach Ryōmas Tod verblieb die Klinge in der Sakamoto-Familie, aber ein Brand in Taishō 2 (1913) verformte die Klinge, und als sie anschließend neu geschliffen wurde (sai-ha), gingen die ursprüngliche Form und die Schnittspuren der Ermordung verloren. Da der Neuschliff die ursprüngliche hamon verdunkelte, gab es Gelehrtendebatte, die sich bis in spätere Jahre hinzog, darüber, ob dies tatsächlich Ryōmas echte Klinge war. In Shōwa 6 (1931) wurde sie dem Onshi Kyoto Museum (heute Kyoto National Museum) gespendet und kam in dessen Sammlung, aber in einer Untersuchung, die in Heisei 27 (2015) durchgeführt wurde, wurden unter dem neu geschliffenen jigane Spuren von Yoshiyuks charakteristischen kobitagata chōji hamon bestätigt, und der Forscher Miyagawa Teiichi bestimmte schlüssig, dass dies tatsächlich der Mutsu no Kami Yoshiyuki war, den Ryōma zum Zeitpunkt des Ōmiya-Zwischenfalls bei sich trug. Sie bleibt in der Sammlung des Kyoto National Museum und wird von vielen als Ryōmas geschätzte Klinge und als repräsentatives Werk Yoshiyuks verehrt, das Osaka shinshoku mit Tosa verbindet.