Juzumaru Tsunetsugu

Übersicht über das Schwert

Eines der Fünf größten Schwerter, dieses berühmte Großschwert ist als das Schwert bekannt, das von Nichiren dem Großen Mönch, Gründer der Nichiren-Sekte, getragen wurde und besitzt eine einzigartige religiöse Bedeutung, die unvergleichlich ist. Mit einer Klingenlänge von etwa 83,9 cm und einer Krümmung von etwa 3,0 cm zeigt es eine großartige Großschwertform, die die Eleganz der Großschwerter aus der frühen Kamakura-Zeit vollständig vermittelt.

Der Schmied des Schwertes

Der Schöpfer des Schwertes, Aoe Tsunetsugu, war ein Schwertschmied der Provinz Bitchū (heutiger Westen der Präfektur Okayama) und wird als Gründer oder früher führender Meister der Aoe-Schule angesehen.

Schmiedemethode und Merkmale

Die Aoe-Schule war eine Gruppe von Schwertschmieden mit Sitz in Aoe in der Provinz Bitchū (heutiges Kurashiki), die einen eigenen Stil besaßen, der sich von der Bizen-Tradition unterschied und insbesondere für die Schönheit ihrer jigane bekannt war. Tsunetsugus Schwerter zeichnen sich durch die charakteristische kristallklare jigane der Aoe-Schule aus, mit dicht geschmiedeter kobamame-Körnung und fein verteilten jigane-Oberflächendetails, die eine reine Eisentönung aufweisen. Das hamon basiert auf einem geraden suguha-Stil mit feinen, subtilen Wellen, die durchgearbeitet sind, und zeigt eine verfeinerte Ausführung – anspruchslos, aber durchdrungen von tiefer Eleganz und Stille.

Der Name „Juzumaru" (Perlenkranz-Klinge) leitet sich von Gebetsperlen ab, die um den Griff gewickelt waren. Als der Mönch Nichiren dieses Großschwert trug, wurden die Gebetsperlen darum gewickelt, um zu zeigen, dass er es nicht als Waffe, sondern als Erweiterung buddhistischer religiöser Gegenstände trug.

Nichiren der Große Mönch (1222–1282) war ein Mönch der Kamakura-Zeit, der die Nichiren-Sekte durch sein Eintreten für den Glauben an das Lotus-Sutra gründete. Seine Missionsaktivitäten wurden von denen an der Macht heftig verfolgt, einschließlich Exil nach Izu und Sado sowie eines gescheiterten Hinrichtungsversuchs in Ryugu (die Ryugu-Verfolgung), was ihn wiederholt in Todesgefahr brachte. Auch in seinen späteren Jahren am Berg Minobu (heutiges Minobu-Dorf, Präfektur Yamanashi) wimmelte es in den Bergen von Banditen und Räubern, und Mönche konnten nicht ohne Vorbereitungen zur Selbstverteidigung überleben.

Die Tatsache, dass Nichiren dieses Großschwert trug, spricht für die Schwere der öffentlichen Ordnung in der Kamakura-Zeit und Nichierns pragmatische Haltung, dass man zunächst den eigenen Körper schützen muss, um das Dharma zu schützen.

Nach Nichierns Tod wurde das Juzumaru im Kuon-ji-Tempel auf dem Berg Minobu aufbewahrt, doch irgendwann verließ es den Tempel und blieb lange Zeit verschollen. Seine dramatische Wiederentdeckung fand um 1920 (Taishō-Ära) im Honkō-ji-Tempel in Amagasaki City, Präfektur Hyogo, statt, und es wird dort bis heute aufbewahrt. Es wurde 1950 (Showa 25) zum wichtigen Kulturgut ernannt.

Es ist das einzige der Fünf größten Schwerter, das in einem Shinto-Schrein oder Buddhistische Tempel untergebracht ist, durchdrungen von einer religiösen Erhabenheit, die sich von den kostbaren Schwertern der Kriegerklasse unterscheidet.