* Bild nur zu Illustrationszwecken.Juzumaru Tsunetsugu
数珠丸恒次
Auch bekannt als: Rosenkranzklinge
Beschreibung
Überblick über das Schwert
Ein herausragendes Tachi, eines der Tenka Goken, das als Schwert des Gründers der Nichiren-shū, des Heiligen Nichiren, bekannt ist und einen religiösen Hintergrund besitzt, der seinesgleichen sucht. Mit einer Klingenlänge von etwa 83,7 cm und einer Krümmung von etwa 3,0 cm zeigt es die imposante Erscheinung eines Tachi und bewahrt in vollem Umfang das Gepräge eines Ko-Tachi aus der frühen Kamakura-Zeit.
Der Schmied
Der Schmied Aoe Tsunetsugu war ein Schwertschmied der Provinz Bitchū (heute westlicher Teil der Präfektur Okayama) und gilt als einer der repräsentativen Schmiede der Ko-Aoe. Aufgrund von Unterschieden im Stil gibt es jedoch auch die Auffassung, dass das Werk von Tsunetsugu der Ko-Bizen-Schule zuzuordnen sei.
Herstellung und Merkmale
Die Aoe-Schule war eine Schmiedegemeinschaft mit Sitz in Aoe in der Provinz Bitchū (heute Stadt Kurashiki). Sie besitzt einen eigenständigen Stil, der sich von der Bizen-Tradition unterscheidet, und ist besonders für die Schönheit ihres Grundstahls bekannt. Tsunetsugus Schmiedearbeit ist durch den klaren Grundstahl der Aoe-Schule gekennzeichnet: Das Hautmuster ist als ko-itame dicht gefügt, feines ji-nie ist eingestreut, und die Farbe des Stahls ist rein. Das Hamon ist als suguha angelegt, mit leichtem ko-midare als Beimischung. Es ist eine gepflegte Ausführung ohne Auffälligkeit, die dennoch tiefe Würde und Stille ausstrahlt. Der Name „Juzumaru“ rührt daher, dass am Griff ein Gebetskettenkranz (juzu) gewickelt war. Nichiren soll sich an der Schönheit der Klinge erfreut haben, den Griff mit einem Gebetskettenkranz umwunden und das Schwert als Tachi zur Zerschlagung des Falschen und Offenbarung des Wahren getragen haben. Der Mönch Nichiren Shōnin (1222–1282) war ein Geistlicher der Kamakura-Zeit, der den Glauben an das Lotus Sutra lehrte und die Nichiren-shū begründete. Seine Missionstätigkeit stieß auf heftige Verfolgung durch Machthaber. Er wurde nach Izu und Sado verbannt und überlebte die Hinrichtung an der Tatsunokuchi-Verfolgung nur knapp, sein Leben war also mehrfach in Gefahr. Dieses Tachi soll Nichiren von Gläubigen als Schutzwaffe geschenkt worden sein, als er in den Berg Minobu (heute Minobu-chō, Präfektur Yamanashi) eintrat, wo er seine späten Jahre verbrachte. Nach Nichirens Tod wurde Juzumaru im Kuon-ji am Mount Minobu aufbewahrt, ging jedoch in der Kyōhō-Ära vom Tempel verloren. Um Taishō 8 (1919) entdeckte der Schwertliebhaber Sugihara Shōzō aus Amagasaki es unter den Gegenständen einer Versteigerung eines Adelshauses. Da das Kuon-ji seine Rückgabe ablehnte, weil die Echtheit zweifelhaft erschien, wurde es dem Honkō-ji in Amagasaki, Präfektur Hyōgo, gestiftet, wo es sich bis heute befindet. 1922 (Taishō 11) wurde es als damaliger Nationalschatz (ehemaliges Kokuhō) ausgewiesen; heute ist es ein Wichtiges Kulturgut (Jūyō Bunkazai). Als einziges unter den Tenka Goken befindet sich dieses Tachi in einem Schrein oder Tempel und trägt eine religiöse Würde, die sich von den Schwertern der Kriegerhäuser unterscheidet.
Legenden & Geschichten
Legenden und Anekdoten
Die Überlieferungen um Juzumaru Tsunetsugu liegen an der Schnittstelle der gegensätzlichen Begriffe Kriegerische Tat und Buddha-Lehre, Gewalt und Barmherzigkeit. Sie zählen zu den philosophischsten Erzählungen der japanischen Schwertgeschichte.
In die Hände der Krieger
In der Kamakura-Zeit wurde der Mönch Nichiren Shōnin, der die Lehre des Lotus Sutra unter Einsatz seines Lebens verbreitete, aufgrund seiner kompromisslosen Missionshaltung wiederholt von Machthabern verfolgt. Nach der Vorlage des Risshō Ankoku Ron im Bun'ō 1 (1260) zog er den Zorn anderer buddhistischer Schulen und des Shogunats auf sich, und seine Strohhütte in Matsubagayatsu wurde niedergebrannt. Im Kōchō 1 (1261) wurde er nach Izu verbannt. Im Bun'ei 8 (1271) wurde er bei Tatsunokuchi beinahe hingerichtet, entkam jedoch auf wundersame Weise (Tatsunokuchi-Verfolgung), und danach wurde er nach Sado verbannt. Nach seiner Begnadigung zog Nichiren im Bun'ei 11 (1274) in den Mount Minobu in der Provinz Kai. Zu dieser Zeit wurde ihm dieses Schwert von Gläubigen als Schutzwaffe geschenkt. Nichiren soll sich an der Schönheit der Klinge erfreut, den Griff mit einem Gebetskettenkranz umwunden und das Schwert als Tachi zur Zerschlagung des Falschen und Offenbarung des Wahren getragen haben. Als Nichiren im Kōan 5 (1282) verstarb, wurde Juzumaru im Kuon-ji am Mount Minobu niedergelegt. In der Kyōhō-Ära verschwand es jedoch vom Tempel, und die Umstände des Abhandenkommens sind unbekannt. Dass ein Schwert der Tenka Goken verschollen war, wurde als großes Rätsel der Schwertgeschichte weitererzählt. Um Taishō 8 (1919) soll der in Amagasaki lebende Schwertliebhaber Sugihara Shōzō Juzumaru unter den Gegenständen einer Versteigerung eines Adelshauses entdeckt haben. Da die Echtheit zweifelhaft erschien, wurde die Rückgabe an das Kuon-ji abgelehnt. Daraufhin wurde es dem Honkō-ji in Amagasaki, Präfektur Hyōgo, gestiftet. Das Honkō-ji ist der Haupttempel (daihonzan) der Hokke-shū Honmon-ryū und liegt in der Nähe von Sugiharas Wohnsitz. Seitdem bewahrt das Honkō-ji Juzumaru Tsunetsugu als Tempelschatz sorgfältig auf. Als einziges „Religionsschwert“ unter den Tenka Goken ist Juzumaru Tsunetsugu ein beispielloses Zeugnis für die Tiefe des geistigen Gehalts, der einem Schwert innewohnen kann.