Sturz von Kamakura - Nitta Yoshisadas Feldzug

Angriff auf Kamakura – das Ende der 140 Jahre währenden Militärregierung

Im 5. Monat von Genkō 3 (1333) griff die Umsturzarmee unter Nitta Yoshisada Kamakura, Provinz Sagami (heutiges Kamakura, Präfektur Kanagawa), das Hauptquartier des Kamakura-Shogunats, an und vernichtete die Kräfte des Shogunats, die vor allem vom Hōjō-Clan getragen wurden. Diese Schlacht, bekannt als „Angriff auf Kamakura“ oder als „Abschluss des Genkō-Zwischenfalls“, bedeutete das Ende der Militärregierung, die Japan etwa 140 Jahre lang beherrscht hatte – seit der Errichtung des Kamakura-Shogunats durch Minamoto no Yoritomo im Jahr 1185 (Bunji 1) bzw. seiner förmlichen Ernennung im Jahr 1192.

Die kollektive Selbsttötung des Hōjō-Clans – das erbitterte Ende von über 870 Menschen im Tōshōji – wurde als Höhepunkt von Standhaftigkeit und der „Ästhetik des Untergangs“ der Krieger über die Zeiten weitergegeben. Und Nitta Yoshisadas „Ebbe“-Wunder bei Inamuragasaki verlieh dieser Schlacht einen mythischen Glanz.

Hintergrund – die Umsturzbewegung Kaiser Go-Daigos und der Genkō-Zwischenfall

Kaiser Go-Daigo war unzufrieden mit der Willkür des Kamakura-Shogunats (der Regentschaftsherrschaft der Hōjō) und trieb den Plan zum Sturz des Shogunats voran.

Im Jahr 1331 (Genkō 1) scheiterte beim sogenannten Genkō-Zwischenfall der Versuch einer kaiserlichen Selbstherrschaft, und Go-Daigo wurde auf die Oki-Inseln verbannt. Aber 1333 floh Go-Daigo von Oki. Ashikaga Takauji (Kanji 高氏, später 尊氏) lief zur kaiserlichen Seite über und vernichtete die Rokuhara-Tandai (die Kontrollbehörde des Shogunats in Kyōto). Zugleich erhob sich Nitta Yoshisada in der Provinz Kōzuke (heute Gunma). Das Shogunat geriet von beiden Seiten unter Druck und stand rasch vor dem Zusammenbruch.

Nitta Yoshisadas Erhebung – die Fahnenerhebung am Ikushina-Myōjin

Zu Nitta Yoshisadas Erhebung gibt es eine berühmte Anekdote. Dem „Taiheiki“ zufolge versammelte sich Yoshisada am 8. Tag des 5. Monats von Genkō 3 (1333) mit seiner Sippe am Schrein des Ikushina-Myōjin (heute Ikushina-Schrein in Nitta-Ichinoi-chō, Stadt Ōta, Präfektur Gunma) und erhob mit nur 150 Reitern die Fahne.

Das Wunder von Inamuragasaki – Ebbe und die Opferung des goldenen Tachi

Kamakura war auf drei Seiten von Bergen umschlossen und grenzte im Süden ans Meer. Der Küstenweg nach Westen wurde durch die Klippen von Inamuragasaki (ein Kap im Südwesten der Stadt Kamakura) versperrt. Die Shogunatstruppen wehrten die Angriffe aus allen Richtungen geschickt ab, doch Yoshisada entschied sich, von Inamuragasaki aus am Meer entlang einen Umweg zu nehmen.

Dem „Taiheiki“ zufolge warf Yoshisada am Strand von Inamuragasaki ein Tachi (Kintachi) ins Meer und betete zum Drachengott (Meeresgott). Sogleich setzte Ebbe ein, und Yoshisadas Heer konnte über das Watt auf die Seite der Stadt Kamakura ausweichen.

Dieses „Wunder von Inamuragasaki“ wird weniger als historische Tatsache erzählt als vielmehr als mythische Erklärung, dass „der Himmel auf Yoshisadas Seite stand“. Vorherrschend ist die Deutung, dass im 5. Monat, zur Zeit der großen Springfluten, eine natürliche Ebbe eintrat, der das Taiheiki eine mythische Bedeutung gab. Dennoch darf nicht übersehen werden, dass die Handlung „ein Schwert ins Meer werfen und zu den Göttern beten“ zeigt, wie heilig das Schwert für die Krieger war.

Kollektive Selbsttötung im Tōshōji – das Ende des Hōjō-Clans

Nach dem Eindringen von Nittas Heer in Kamakura versammelten sich Hōjō Takatoki und die übrigen Angehörigen des Hōjō-Clans sowie die Reste des Shogunats im Tōshōji in Kasaigaya und begingen gemeinsam Selbstmord. Dem „Taiheiki“ zufolge belief sich ihre Zahl auf über 870. Auch Hōjō Takatoki, der frühere Regent und Tokusō (Oberhaupt der Hōjō-Linie), nahm sich hier das Leben.

Diese Szene, in der Angehörige und Gefolgsleute einer nach dem anderen mit dem Schwert ihr Leben beenden, verkörpert die Ästhetik des Kriegers im Sterben – „in Ehren untergehen“, „sich mit dem Schwert selbst das Leben nehmen“, das Urbild des Bushidō. Sie hat die spätere Literatur und das Theater stark beeinflusst.

Zu dem Schwert, das Hōjō Takatoki zuletzt in der Hand hielt, gibt es kaum direkte Quellen. Die Hōjō sammelten jedoch im Lauf der Kamakura-Zeit viele berühmte Schwerter und besaßen sie. Das Onimaru Kunitsuna gilt als Schwert, das in der Familie Hōjō überliefert war und später an die Ashikaga-Shōgune und die Kaiserfamilie gelangte.

Die historische Bedeutung des Angriffs auf Kamakura – der erste Wendepunkt im Zeitalter der Krieger

Der Untergang des Kamakura-Shogunats bedeutete den ersten Wechsel der Militärregierung in der politischen Geschichte Japans. Dass dieser Untergang mit Waffengewalt erreicht wurde – eine 140 Jahre alte Herrschaft wurde durch Schwert und Speer Nitta Yoshisadas gestürzt – ist zugleich das Urbild der Logik der Sengoku-Zeit, dass Gewalt letztlich die politische Entscheidung trifft.

Der Untergang des Shogunats durch die kollektive Selbsttötung im Tōshōji wurde außerdem zum Präzedenzfall des Bushidō-Geistes – „dem Herrn in den Tod folgen“, „für die Ehre sterben“ – und war für spätere Zeiten sehr einflussreich. Die Handlungen von Ōishi Kuranosuke und anderen im Akō-Vorfall (Chūshingura) der Edo-Zeit und das militaristische Gedankengut des „Gyokusai“ nach der Meiji-Zeit führen diese Linie fort.

Yoshisadas Kintachi, das im Meer bei Inamuragasaki versenkt wurde – ein Schwert, das ein Gebet an den Drachengott trägt –, ist ein Musterbeispiel dafür, wie das japanische Schwert über die Funktion einer „Waffe“ hinaus als „heiliges Gerät“ und „Vermittler des Gebets“ wirkte. Es bildet damit ein bedeutsames Kapitel in der Geschichte der japanischen Schwertkultur.