Jinshin-Krieg

Was der Jinshin-Krieg war – Der Kampf um den Kaiserthron, der das alte Japan erschütterte

Der Jinshin-Krieg brach im 6. bis 7. Monat von Kaiser Tenmu 1 (672) aus und war der größte Bürgerkrieg in der Geschichte des alten Japan. Es ging um die Thronfolge unter Kaiser Tenji (Prinz Naka no Ōe): Sein jüngerer Bruder, Prinz Ōama, und sein Sohn, Prinz Ōtomo, standen sich gegenüber. Der Konflikt war eine kurze Entscheidungsschlacht von kaum mehr als einem Monat, doch die Wirkung, die dieser Bürgerkrieg auf die Geschichte Japans hatte, ist kaum zu ermessen. Im Hinblick auf die Etablierung des ritsuryō-Staates und die Stärkung des Kaisertums ist der Jinshin-Krieg ein Ereignis, das in der Darstellung der japanischen Geschichte keinesfalls umgangen werden kann.

Hintergrund des Konflikts – Die Nachfolgefrage unter Kaiser Tenji

Die Ursprünge des Jinshin-Krieges liegen in der Herrschaft Kaiser Tenjis. Kaiser Tenji machte den Ōmi-Ōtsu-Palast (heute Stadt Ōtsu, Präfektur Shiga) zur Hauptstadt und trieb den Aufbau des ritsuryō-Staates voran. Doch die Frage der Nachfolge geriet in Verwirrung. Der leibliche jüngere Bruder Kaiser Tenjis, Prinz Ōama, war ein aussichtsreicher Thronkandidat. Kaiser Tenji jedoch ernannte seinen eigenen ältesten Sohn, Prinz Ōtomo, zum Daijō-daijin (Kanzler des Reiches) und strebte danach, die Thronfolge auf ihn zu übertragen.

Schon zuvor, als Kaiser Tenji krank darniederlag, hatte Prinz Ōama darum gebeten, Mönch zu werden, und war nach Yoshino (heute Bezirk Yoshino, Präfektur Nara) gegangen, wo er auf eine günstige Gelegenheit wartete. Als Kaiser Tenji am Ende des Jahres 671 (im 12. Monat von Tenji 10) verstarb, führte Prinz Ōtomo den Ōmi-Hof an (1870 wurde ihm posthum der Name Kaiser Kōbun verliehen). Im 6. Monat von Tenmu 1 (672) entkam Prinz Ōama aus Yoshino und erklärte den Aufstand. Dieser Entschluss eröffnete den größten Bürgerkrieg der Antike.

Strategie und Verlauf – Der Aufstand der Mino-Clans und der rasche Vormarsch

Der Kern der Strategie Prinz Ōamas bestand darin, die Clans von Mino (heute Präfektur Gifu) für sich zu gewinnen. Mino war ein Schlüsselpunkt zu den östlichen Provinzen, und die dortigen Clanhäupter bekundeten die Absicht, Prinz Ōama zu folgen. Auf Befehl Prinz Ōamas blockierten Ō no Homuji und andere aus Mino den Weg bei Fuwa (heute Bezirk Fuwa, Präfektur Gifu). So unterbrachen sie die Verbindung zwischen der Ōmi-Seite und dem Osten und schnitten die Versorgung und Verstärkung der Ōmi-Seite unter Prinz Ōtomo ab. Dies war, im modernen Sinne, der strategische Gedanke einer „Unterbrechung der Nachschublinien“ und zeigt für eine Schlacht der Antike einen außergewöhnlich hohen Sinn für Operationsführung.

Die Seite von Prinz Ōtomo mobilisierte dagegen die kaiserlichen Truppen des Hofes, die auf der Region Kinai gründeten, doch es fehlte ihnen an systematischer Führung, und auch die Moral war niedrig. Die Truppen Prinz Ōamas drangen auf zwei Fronten, über Yamato und Ōmi, vor und fügten den Truppen des Ōmi-Hofes in der Schlacht von Seta Bridge am 22. Tag des 7. Monats eine schwere Niederlage zu. Am folgenden 23. Tag beging Prinz Ōtomo Selbstmord. Es war ein Entscheidungskampf von kaum mehr als einem Monat.

Der Jinshin-Krieg und die Schwertkultur der Antike – Die Zeit der Chokutō

Die zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts, in der der Jinshin-Krieg ausbrach, stellt in der Geschichte der japanischen Schwerter eine wichtige Wendezeit dar. Die Schwerter dieser Zeit waren überwiegend die sogenannten „Chokutō (gerade Schwerter)“, die stark vom Einfluss Chinas und der koreanischen Halbinsel geprägt waren. Die gebogene Form des „Nihontō“ wurde erst in der Mitte der Heian-Zeit (etwa 10.–11. Jahrhundert) vollendet. Als seine Vorgeschichte bildete die technische Entwicklung der eisernen Chokutō im 7. Jahrhundert jedoch eine unverzichtbare Grundlage.

Im Jinshin-Krieg bestanden die Waffen, die die Clanhäupter mit sich führten, vor allem aus Chokutō, Hoko-Speeren und Pfeil und Bogen. Die Eisenerzeugnisse dieser Zeit wurden mit einer Technik hergestellt, die der ursprünglichen tatara-Eisenverhüttung entsprach, und bilden die Wurzel der späteren japanischen Schwertschmiedekunst.

Kaiser Tenmu, der Sieger des Jinshin-Krieges, bemühte sich parallel zum Aufbau des ritsuryō-Staates auch um die Verwaltung von Waffen und Rüstungen.

Die Herrschaft Kaiser Tenmus – Der Aufbau des ritsuryō-Staates

Prinz Ōama, der den Jinshin-Krieg gewonnen hatte, bestieg im Asuka-Kiyomihara-Palast (heute Dorf Asuka, Präfektur Nara) als Kaiser Tenmu den Thron. Die Herrschaft Kaiser Tenmus (673–686) kann als goldene Zeit des Aufbaus des japanischen ritsuryō-Staates gelten. In dieser Zeit wurde mit der Redaktion des Asuka-Kiyomihara-Kodex sowie mit der Zusammenstellung der Nihon Shoki und der Kojiki begonnen. Die vorherrschende Auffassung besagt, dass auch der Titel „Tennō“ in dieser Zeit festgelegt wurde.

Um die Autorität der Kaiserwürde zu steigern, legte Kaiser Tenmu großen Wert auf den symbolischen Wert der Waffen, einschließlich der Schwerter. Dass der Kaiser ein Schatzschwert (das Schwert der kaiserlichen Insignien) besaß, war Ausdruck der Legitimität seiner Herrschaft. Diese Vorstellung, dass ein Schwert die Legitimität der Macht anzeigt, wurde in der späteren Zeit der Minamoto und Taira und sogar in der Zeit der Sengoku-Daimyō ununterbrochen weitergetragen.

Die historische Bedeutung des Jinshin-Krieges – Die Ausstrahlung auf die Schwertkultur

Die historische Bedeutung des Jinshin-Krieges ist vielfältig. Unter dem Gesichtspunkt der Geschichte des Nihontō ist jedoch vor allem der folgende Punkt wichtig.

Gemeint ist, dass unter Kaiser Tenmu, der den Aufbau des ritsuryō-Staates vorantrieb, die Institutionalisierung von Herstellung, Verwaltung und Besitz von Waffen voranschritt. Der Versuch, unter dem ritsuryō-System die Schwertproduktion durch den Staat zu steuern, bildete den Ausgangspunkt der späteren „Verstaatlichung“ der Schwertkultur.

Einige Jahrhunderte nach dem Jinshin-Krieg erreichte das Nihontō in der Heian-Zeit seine vollendete Form. Seine Vorgeschichte umfasst die Chokutō, die die Krieger im Aufstand des Jahres 672 schwangen, und die Technik der Schmiede, die sie hervorbrachten. Der Jinshin-Krieg war nicht bloß ein Bürgerkrieg um den Thron, sondern zugleich der Ausgangspunkt, an dem die Verwaltung der Waffen in die staatlichen Institutionen eingegliedert wurde.